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「氣候變遷與斯土斯民」專題:回復神人土地的盟約關係──喬美倫老師專訪(下)

◎文/本報記者尹箴  圖/受訪者提供
靈糧國度領袖學院副院長喬美倫老師談到人與土地的關係。她指出,當人犯罪墮落後,人與神與土地的關係遭受破壞,於是,神揀選以色列人在迦南地,如同樣品屋一般展示在世人面前,重新組合,盼望能恢復盟約的三方關係。
■神的眾子當顯出來
然而,以色列人未正確遵守與神的盟約,也未遵守神所設立的安息日、安息年和禧年,因此與土地漸漸分離。
喬老師引用羅馬書第八章19-22指出,保羅描述墮落的世界,在咒詛中萬物都歎息,因神原把萬物放在人的權下,當人失去與神的關係時,萬物與神的關係也中斷,無法蒙福,只能歎息勞苦,唯一的救拔就是神的眾子顯出來,恢復與神的關係,照神的法則治理大地,才能使大地和萬物從咒詛中解脫。
而在基督裡蒙救贖的人都是眾子,肩負一個責任,是藉神所賜的權柄與救恩,把所居住的地買贖回到神的權下及祝福中。
所謂的「贖」,非指基督十架的救贖,乃指舊約中買贖土地的意思。眾子進入救贖的地位,照神的心意管理大地,大地就從虛妄、咒詛況中釋放出來,重回神的祝福中,恢復生機。
■面對土地問題基督徒應承擔責任
喬老師指出,以色列被揀選,如同一個實驗室,當範圍擴及所有基督徒及土地時,都須重回「約」的關係。基督徒不應只關心教會,也應進入社會,承擔起把土地帶入和諧關係的責任。
她提到有專業背景的基督徒學者如汪中和、林碧亮和游進裕等教授,不僅明白真理,並將基督徒的權柄與位份在專業中實踐出來,影響土地,有為者亦若是,其他基督徒也當如此,使人與土地回歸神所設立的盟約關係中,進入蒙福的地位。
喬老師說,教會與基督徒面對土地問題,應從聖經中的三個角色來談,也就是祭司、先知和君王。
■大地的祭司
基督徒是大地的祭司。祭司是處理人與神之間,特別是關係破裂時的中介者,人犯罪後,祭司來到神面前為罪人獻祭、代求、禱告,使罪得赦免。聖經中祭司的職司非制度下的祭司專屬,也有特定人承擔此職分,而多半都與土地有關。例如:最早為土地禱告的挪亞,面對所有人都犯罪,洪水淹沒全地,大地滿目瘡痍,挪亞出方舟時連空中的飛鳥都驚恐(參考創九2)。
當挪亞出方舟,第一件事就是築壇獻祭(創八20),代替罪人回轉在神面前,也替大地重新祈求神的祝福(參考創八20-21),因此大地就從咒詛中釋放出來,神又賜福給挪亞與其子,生養眾多,遍滿了地,在地上昌盛繁茂(參考創九1、7),因挪亞的禱告,認罪悔改,不但土地得釋放,祝福也回來,挪亞扮演的就是祭司角色,得到神與人與土地關係恢復的結果。
第二是先知以利亞,當百姓拜巴力的時代,天不下雨,是天在偶像權勢下受咒詛的結果。以利亞於是在迦密山築壇獻祭,挑戰巴力的先知,結果神降下火來,燒盡燔祭(參考王上十八38),顯然他的獻祭蒙神悅納,因此火從天降,接著是雨從天降(參考王上十八45),使咒詛破除,祝福返回。
今天的基督徒面對土地問題,首先應扮演祭司的角色。台灣早期,百姓引進過多偶像崇拜、祖靈崇拜等,還有許多族群械鬥,導致流無辜人血的罪。今天基督徒有個重責大任,就是在台灣歷史上錯誤的根源回轉、悔改、禱告向神代求,築壇獻祭,求神把這地的咒詛除去,祝福賜下。
■大地的先知
基督徒是大地的先知。先知是神公義的代言人,舊約時代,只要社會出問題,進入不公義,先知就會站出來照神心意發聲。彌迦書說,你要「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」(彌六8b)阿摩司書也說「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」(摩五24)
先知指出該世代的不公義,把屬神的價值觀說出來。今人對土地使用也有不公義,例如:不合法的山坡地開發、都市的建築欠缺居住正義等。各相關領域中的基督徒應照聖經教導,檢視自己專業領域的每個步驟是否合法,評估各個推案對社會是否有價值與貢獻。如果每個人都從真理的眼光看人與土地的關係、土地使用等,公義的價值會漸漸落實在環境中。
■大地的君王
基督徒是大地的君王。舊約君王角色相當於現代的管家,即使舊約的「君王」也非指霸權的概念,而是指治理而言。基督徒能否將治理的理念落實在社會各領域非常重要。
喬老師提到曾邀請某化工企業界領袖接受其專訪,該企業領袖是第二代基督徒,父子二人都以基督的價值觀治理企業,面對化工事業可能污染環境,他說,公司以極高的成本向國外學習處理化工污染的技術,使對環境的保護甚至遠超越政府要求標準,如此能賺錢嗎?他說,創業之初就向神承諾要成為有價值的企業體,因此付代價預防污染的過程中,本業技術不斷提升,後來業績快速成長,使企業非常賺錢。
這就是持守真理使神的眾子顯出來的見證,造成的影響力迥別於一般,使神賜福他們的企業,是因人回到神的法則中。又如某些服務業也開始將消耗品改良為對環境友善的消耗品,避免污染環境,這種做法需付更大成本,然而神照樣賜福這些服務業。
基督徒在職場服事時,應留心實踐各種對環境友善的做法,回歸真理,當神的眾子顯出,得著神兒女自由的榮耀,萬物就能脫離敗壞的挾制,重回與神與人的和諧關係。(全文完)

最後修改於 2014-11-12, 週三 15:20
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