◎黃銀成牧師／竹南聖教會
台灣民間習俗稱七月為鬼月，農曆七月一日是所謂的「鬼門開」，按民間宗教的說法，那些在陰間無人祭拜、供奉的無主孤魂，這時會到陽間來討食，因此，陽間的百姓為了討好它們，必須準備豐盛的食物給予祭拜，並與之稱兄道弟，稱它們為「好兄弟」，以免受打擾。這種祭拜鬼魂的習俗在農曆七月十五日中元普渡中達到最高潮。
在這個月裡，有許多禁忌：不能游泳、不要出外旅行、不可開刀住院、不辦喜事…等等，以免不幸碰到鬼；我還上網查到了一個怪禁忌：慶生不能在晚上，免得會被「好兄弟」誤以為是為牠們慶祝，令人感到莫名其妙。總之，這一個月，大家都怕東怕西，直到農曆七月二十九日鬼門關了，人們才放心。
每逢農曆七月，總是令人害怕，但放眼望去，媒體與電影也時興拍些與鬼魂有關的題材，導致人們更加害怕。
禁忌多，懼怕多
如何在俗稱的鬼月中，活出又平安又喜樂的生活？馬可福音五章2節記載：「耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋裏出來迎著祂。」
為什麼人會有這種轄制呢？就是因為污鬼在作祟，被鬼附的人由於他們自我意識被壓制，而沒有辦法掙脫。但可以看見的鬼並不可怕，看不見的才可怕。
而轄制程度是「羣」、「多」之故：馬可福音五章9節：「耶穌問他說：你名叫什麼？回答說：我名叫羣，因為我們多的緣故。」
「羣」在亞蘭文是成隊的士兵，羅馬軍隊的編制中一群大約六千人，所以這個住在墓堆中的人滿有力量，因為他裡頭住的鬼不少，手鍊和腳鐐也都無法控制他。其實鬼也曉得團結重要，單兵作戰難免失利。作神的百姓，若我們不能好好守在上帝的面前，就免不了受迷惑，被魔鬼各個擊破。
被轄制，無盼望
1.失去倫常：馬可福音五章3節：「那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能。」當人受鬼控制，失去正常的生活，不住房子，只住墓地，怎會有家庭生活？
2.失去尊嚴：路加福音八章27節形容得更清楚：「這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。」衣服原是蔽體之用，一個被魔鬼掌控的人，不穿衣服，赤身露體就失去了尊嚴。
3.失去規範：馬可福音五章4節「因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。」鬼附之人，力大超越常人，既無人制伏，也就無從規範。
4.傷人害己：馬可福音五章5節：「他晝夜裡常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。」這是受轄制下的結果，肯定既傷己又傷人，用石頭砍自己也是不由自主的。馬太福音八章28節則記載：「極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。」真是誰遇上誰倒楣。
5.失去自我：馬可福音五章9節：「耶穌問他說：你名叫甚麼？回答說：我名叫羣，因為我們多的緣故。」他已經沒有自己，而是讓邪靈來轄管。
台灣人過去到了農曆七月，總是充滿害怕、恐懼，但是從來沒有人去思想：為何神明克制不了鬼魂？
人們祭拜鬼魂實在有不得已的苦衷，因為實在拿它沒辦法，但此時，有一更令人納悶的問題，大家不是很虔誠地在拜神明嗎？七月祭拜鬼魂的家庭不也都供奉著媽祖、佛祖、關公、觀音菩薩等各種神明嗎？拜神明的目的不是保平安嗎？但為何七月一到，還是屈服於惡鬼的權勢呢？
可能有二個原因面兩個原因：
1.神明也怕鬼：神明威力不夠大，無法克制鬼魂的攪擾，否則，按民間信仰的規矩農曆七月怎麼只能拜鬼魂，不能拜神明呢？
2.神明與鬼勾結：神明讓鬼魂從前門進來，神明自己從後門溜出去度假，縱容鬼魂到處製造不安，好讓人們因恐懼害怕來拜它，不是有句成語說：「內神通外鬼」。如果我們所拜的神明無法克盡職責保護人的平安，對鬼魂的攪擾更是無能為力，甚至「內神通外鬼」製造不安，那麼拜神明做什麼？
這就說明為何信耶穌的人不拜神明，更不拜鬼神，卻不受鬼魂攪擾，也不怕鬼魂。
在耶穌裡  有盼望
在馬可福音中這段經文中，我們可以看到在耶穌裡面，是能看到盼望的：
1.主有權柄：「是因耶穌曾吩咐他說：污鬼啊，從這人身上出來吧，耶穌問他說，你名叫甚麼？回答說，我名叫羣，因為我們多的緣故。就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。」(可五8-10)
在這三節經文中，我們可以看見，被轄制的必需從有權柄的主耶穌那得著釋放，主可命令污鬼從人身上出來。鬼什麼都不怕，不論什麼三太子、什麼公、什麼祖…，但鬼卻都認識主的名，牠們知道主有權柄，所以心驚膽戰，再三地求耶穌。
2.恢復倫常：馬可五章15節：「…看見那被鬼附著的人……坐著……。」原是被轄制之人，如今卻與眾人一同坐席，這是多大的恩典！重新再過「人」的生活，有家庭親情、有朋友鄰舍，不再過「鬼」生活。
因著耶穌，這個原來生活在魔鬼完全轄制下的人，得到完全的釋放，從此不再一樣！
奉主的名祝福你：在農曆的七月中，因著耶穌的大能，享受主所為你預備每天精彩可期的生活！