2015年 07月17日 天氣 : 台北▼

國度復興報 Kingdom Revival Times

  • 她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

    —馬太福音1:21

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注重門訓與查經 建立健康教會

圖,恩福堂主任牧師蘇穎智。林稚雯攝 圖,恩福堂主任牧師蘇穎智。林稚雯攝

 【記者尹箴台北報導】中華福音神學院四月廿七至廿九日舉辦「2015林道亮博士講座」,邀請香港播道會恩福堂蘇穎智牧師教牧團隊擔任講員,主題是「建立以聖經為本的健康教會」。該團隊包括恩福堂主任牧師蘇穎智、葉福成牧師、黎家翹牧師及前執事會主席趙正強弟兄。三天講座場場爆滿,全場互動熱烈,賓主盡歡。
 蘇牧師表示,教會的服事原則,絕對的事依聖經作決定,相對的事,則按「眾人以為美的事要留心去做」為原則。例如同性戀議題的立場表達,神愛世人,所以對人要有愛,但聖經的教導很清楚,不縱容罪,無論政府的決定如何,都以聖經為準。即或不然,死就死吧。當執事會議決後,每一位執事都應明確表達「這是執事會的決定」。他強調,眾肢體同心合一興旺福音非常重要,如此事奉,神必與我們同在。
 蘇牧師說,他有一個夢想,期待教會像使徒時代的教會一樣,當教會受逼迫,門徒四散沒有牧人時就開始建立教會,安提阿和腓立比等教會都是如此。蘇牧師問,為什麼早期教會可以,今日的教會卻不一樣?主任牧師退休就有一批人離開。他指出,教會的希臘文為εκκλησία(ekklesia),是指神呼召的一群人,建立教會是要建立人而非建築物,建築物只是工具,不合用可拆可賣也可重建,不必注視在建築物上。
 蘇牧師指出,他注重門訓與查經,建立了萬人教會。恩福堂約100人時,一切由牧師師母包辦,會友與牧者關係良好。增長到600-700人時,一人牧會很吃力,因此聘請同工一起以團契牧養為模式,由6至7位組長帶領查經,通常是組長固定組員不固定,聚會者每次都可能不一樣,久而久之,弟兄姊妹不易彼此深交,只要有事就找牧師,因此蘇牧師擔子越發沈重而有耗盡(burn out)之慨。
 於是他以四年時間積極尋求出路,包括研究觀察趙鏞基牧師、鄺建雄牧師等牧會方式後,決定不予援用,因為焦點集中於一人並不健康,造成少數人演戲,多數人看戲,使少數人耗盡,大部分人鏽壞的結果。其實聖經教導很明確,要以愛心互相服事,彼此分擔重擔,用愛心挽回跌倒者,彼此相顧激發愛心勉勵行善,用聖潔和愛心彼此親嘴問安,要彼此認罪,互相代求,要警戒不守規矩者,勉勵灰心者,扶助軟弱者,也要彼此勸慰和體恤,要使人作門徒,將福音傳給遠處的人。
 蘇牧師說,教會注重查經,不硬性規定小組限期倍增,但鼓勵推動傳福音。如今恩福堂仍保持團契模式並簡化其組織,每次敬拜、報告後就分組進行,且讓弟兄姊妹發揮恩賜事主事人。至於兒童、長青和青少年則另以導師制建立之,恩福堂的小組是分齡分類的,家庭聚會次數可有彈性。蘇牧師指出,教會高舉神的話,而非某些超自然的聖靈恩賜,他不贊成以經歷代替聖經,聚會時要講人人都聽得懂的語言,如果要講方言就一定要有翻方言的,否則就自己回家講。他強調,教會在絕對真理上要按照聖經而行,在黑白分明的路線上全體站在同一陣線上,否則會輸掉立場。
 教會如何分組?蘇牧師說,有一年以上深入相交的生活後,經過溝通,肢體就樂意分組,分組的原則是不把較負面沮喪的肢體同放在一組,免得組長也受感染,其次是強弱平均,而且「關係很重要!」蘇牧師強調。於是,由組長宣佈分組,但強調是建議,組員只要有合於聖經的理由,當然可以修改。所謂合於聖經的理由,例如不喜歡與某人同一組不是合於聖經的理由,如果為了陪伴剛受洗的朋友,希望能夠堅固幼苗,這是合於聖經的理由。
 蘇穎智牧師接著談「以聖經為本的植堂模式」。他說,要能身先士卒才能帶出榜樣,在應用上,他提到恩福堂的目標是「薪火相傳,門訓要專注,一堂多址,教會遍各處」。過去母會植堂模式是只要能夠借到地方就差人去開拓,因此10年間開拓7間分堂,但有後繼無人的窘境。這些分堂中只有一間較大,其餘皆弱小,因為貧窮,會友多為基層人士,而依母會的規定,開拓6年後就要獨立,傳道人因此可能無力支撐,甚至在不支薪的情況下牧會,十分不健康。
 蘇牧師說,他認為應按著哥林多後書第八章的教導而行,要均平,「就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺」(林後八14-15)。他說,這是普世性的問題,例如東南亞、非洲等地教會的缺乏,香港和台灣以其有餘應予補他們的不足。

 
最後修改於 2015-05-07, 週四 11:43
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