【記者商可瑩採訪報導】今年對於「宣教」是極其特別的一年，除了是宣教士將福音傳到台灣第150週年、戴德生宣教士創辦內地會150週年，以及上個月底慶賀百年的聽障宣教。然而，當各地機構、宗派慶賀著宣教週年，地方教會又應如何以行動付諸於宣教？
台南聖教會高敏智牧師於受訪時表示，他們從最早階段「為宣教單位禱告、奉獻」，到實際有宣教行動至今已有十年的時間，除了將主力放在原住民教會，也有以牧區為單位進入弱勢族群宣教，如：啟聰學校、啟智學校、育幼院、養老院、監獄與醫院…等。除了台灣本島的宣教工作，台南聖教會也從去年進到內地進行培訓課程，今年將前進到東馬的少數民族宣教。
高牧師表示，當短宣隊進到教會服事幾天，可能透過舉辦營會、課程帶來更多孩子參與，然而當他們離開後，通常會造成更大的失落感。他提醒，宣教的事工不是進入一間教會炒熱氣氛、拍幾張照交出成績，而是能落實宣教，因此台南聖教會的宣教模式也從早期的「短宣隊」方式，轉型為「常態的駐點宣教」，每週由傳道人帶領不同的同工前往原住民教會，藉著參與主日聚會，深入當地文化並建立彼此關係，如此方能回應當地真正的需要。
目前，台南聖教會已著手長期關懷十個駐點，包含：排灣族、阿美族、布農族的原住民教會及西海岸教會。並且高牧師要求前往服事的團隊，一次不要太多人（5個人以下），以免變成自己人跟自己人在一起的團體而無法深入。
高牧師認為，無論到何處宣教，不是「接管」對方教會的工作，而是能「配合」的方式與他們同工。意即不應以短宣隊想做什麼為主軸，而是重視「當地需要什麼」。
之所以聚焦於原住民教會，高牧師表示，起初當他開拓教會時，常進入工地裡關懷當地人，陪伴他們一起讀經禱告。「那種坐在磚頭上一起團契的感覺很真實，沒有任何矯情的感覺。而且雖然他們看不太懂聖經，但禱告中卻非常有力量。」高牧師發現，從那時就開始對原住民有特別的負擔。
此外，台南聖教會每個牧區也有自己的宣教禾場，無論進到何種族群，高牧師指出原則即是「走出教會」，與他們一起生活。例如：進到啟聰學校就應「多動手、少說話」；有許多醫生進到恆春基督教醫院服事，不僅是常態性的支援，也配合該院的醫療系統進入山區小教會服事。
高牧師說，當他一開始傳遞「宣教」異象時，是以「認領屬靈負擔」為目標，以牧區為單位，去尋找台南地區哪裡有需要、弱勢族群。「會友本身就是連絡點，他的親友可能就在哪個養老院，或哪間特教學校。」至今，眾牧區從10個駐點宣教延伸至13個點，幾乎每天都有宣教團隊出擊。
台南聖教會透過發展「泉源之聲」刊物，除了刊出每週進行的宣教行動，也透過「宣教視野」專欄刊出全球各地的宣教需要，以提供會友一同為其代禱。
高牧師認為，現世代的宣教工作應強調「團隊事奉」，而非個人行動，以免導致成了英雄主義。其次，必須「站穩神的家」，意即在教會中接受完善的裝備，成為成熟的基督徒方能外展宣教，就如聖經對於神軍隊也有所教導原則。（參民一至四章）
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