◎文／施弗拉
宣教事工不是一人行動，需有上陣的前線勇士及後援的補給支援…
我從小就在濃厚的基督信仰環境中長大，教會常分享原住民中的宣教工作，或許宣教的種子就是那時候栽下的。而種子茁壯，則是在母會、工作環境雙重澆灌下漸長的。
母會是個宣教導向的教會，而工作所在的華文教學中心更是以事奉宣教士為宗旨創辦的學校；在這兩個地方我不斷被挑旺與裝備，心中愈發渴慕有朝一日，能被主差派去萬國做門徒訓練。如同一棵樹從幼苗到長成，這預備期也用上十七年（從一九九六年蒙召到二○一三年）。感謝神不改變的呼召和揀選，我雖有時如羊失落迷惘，但神卻屢次清楚引領開路。
心中宣教的呼召不斷催逼下，在二○一二年一次個人兩天的退修獨處禱告後，我鼓起勇氣加入「SEND差會」。感謝神的憐憫與恩典，事就這樣成了！這期間分別在前年十二月前往東亞確認事奉工場，去年一月前往泰國五週，考取東亞專業職技證書，九月到澳門神學院，完成香港差聯舉辦四週的「宣教士職前跨文化宣教訓練」，就要出發前往東亞了！
東亞的呼聲
從未想到去東亞的我，主分別用一位宣教士及以斯帖記的一句話點醒我。
前年在東亞的異象之旅中，和一位在地宣教士聊到學語言之艱難，熟練當地語言的我說道：「不用經歷學語言的煎熬讓我覺得好像在作弊！」他笑道：「這是別人求也求不到的恩賜，你還推卻不要嗎？」我好像恍然大悟的茅塞頓開，明白我語言的優勢就是神白白給的恩賜、可用於事奉的利器，這是第一次的印證。
回想二○○一年去印尼短宣的時候，訪問的都是客語華人教會，除操印尼語外，說的都是客家話。旅行佈道一週後，在前往各城鎮的佈道點途中，居然出現了一群追隨者跟著我們的短宣車隊，到接下去的佈道教會，與我們會合。因為每一次我們分享的信息、短劇、見證都是一樣的，所以我們很詫異的問：「你們不是都看過、聽過了嗎？」後來才知道在印尼的華人族群中，能說標準普通話是值得羨慕的事，這是我第一次經歷強勢文化的影響力，也稍微能體會英語系國家宣教士，在跨文化宣教地如何被優勢文化所偏愛的感受，並學習平衡這種感受與西教士同工。
第二次還是跟一位宣教士聊天，這次是針對外籍人士難以在東亞取得居住簽證的問題。他對我說：「以斯帖記四章14節說：『焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？』單單為這緣故，不但你要去，你還要號召更多基督徒去！」原來我去可以為當地人與宣教士之間做「接生的工作」—在接受福音之後，許多的栽培教導工作，需要複雜的語言能力才能勝任，由我居中接手再合適不過；並因居留簽證相對容易取得，工作不易中斷，更是一大優勢，於是我回應神說：「主啊！我願意去，請務必差遣我！」
「SEND差會」的宣教士是憑信心生活，生活費公開募款，也就是必須向教會和弟兄姊妹公開經濟需要並募集所需經費，何時出發則看募款是否達到百分之百而定。在東亞的生活費預算包括：月薪、房租、傢俱、日常生活、工作開支、交通費、郵電費、醫療保險、教育進修費等等。而如此仰賴神賜嗎哪，沒有固定的供應，正面挑戰我對神倚靠的心是否真實，更叫我對神的供應是何等的信實，有切身的體會。
東亞是創啟地區（Creative Access Nations），不能以一般宗教自由之地的佈道方式宣講基督，即此地區是法規上不容許傳福音的地方。東亞不容許宣教士入境，不會發出宣教簽證，所以我不但需要以帶職身分進入，代禱信也要用化名，來保護自己、事奉教會及同工。
禱告，能力的供應
　經再三思想，最後根據我為「福音接生」的事奉呼召，選擇了出埃及記一章15節「有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿」中的「施弗拉」作我的化名，祈求神賜福我，也如同出埃及記一章20節「神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛」的記載一般厚待我，賜我眾多屬靈福音壯丁。此外，中國姓氏中有「施」，且可引用「施比受更為有福」作為「弗」的諧音，並邀請同工在代禱中「拉」拔、扶持我。如此「施弗拉」這個福音化名就產生了。
宣教事工不是一人行動，需有上陣的前線勇士及後援的補給支援；當年約書亞在山下爭戰，摩西、亞倫、戶珥在山上為他代禱。此行出發，需要許多願意為我在背後迫切代禱的屬靈勇士，一起爭戰，不但為我，更為廣大福音禾場，更需要對東亞福音事工有負擔的教會及弟兄姊妹的投入，來拯救失喪的靈魂，使當地人能因聽信福音而信主，繼而把福音帶回家鄉未得之地。
你的心是否像我一樣為宣教大發熱心呢？邀請您加入事奉行列，為宣教士禱告，為宣教士奉獻，也為你自己禱告，是否要獻身宣教，效法基督耶穌的道成肉身，因為知道「有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」（啟十四6）感謝主，讓我們有份於此。阿們！
（全文蒙允轉載自《海外宣教》雙月刊118期，台灣中信出版）