◎殷穎牧師／資深文字工作者
恩典其實有兩種；一種是神賜給普世之人的鴻恩，是人類與一切生物皆可承受天恩；主教訓我們說：「我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太五44-45）主的這個教訓，是教導人要突破愛恨的極限，不應斤斤較量仇敵的不是，要具備天父普愛萬物的胸襟。
但這樣做容易嗎？不但不易，且不可能，因人的愛與恨是與生俱來，勉強不得。人若不透過基督十字架的大愛，要愛仇敵，根本辦不到。但主的比方，是以人人皆能普遍享受的日光、空氣與水等為例，以示神愛之廣被萬物。但這種愛，人往往認為是應得，並不珍惜，也不感恩，此為神予一切世人與生物之普遍恩澤。
另一種愛與恩典則是要透過基督在十字架上之死才可達成的，就是救恩；這種恩典則只限給人，而且是要由信心才可以接受的救恩：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗二8-9）約翰告訴我們：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）
信就是接受，救恩是白吃的午餐嗎？是的，但接受者要開口，才能吃得到，嬰兒能開口，但自己卻無力吃，要母親餵食，病人也只能張口讓人餵食。但健康正常的人不應只張口等食，要自己拿起筷子或刀叉將食物放進口中，才是正常的進食。
太陽與水是神對萬物普遍的恩典，但救恩卻不同於此，救恩是專為罪人預備的，如果你自己不承認是罪人，不願認罪與悔改，等同拒食神白白賜的食物，便與救恩無份了。所以救贖的恩典，是有別於普遍神予萬物之恩的，因這種恩典是單為罪人預備，人不承認自己是罪人，便與之無份，而不以信心來接受，當然也無份。
「因信稱義」是保羅在致羅馬書中教義主要的陳述，但在以弗所書中更強調神的恩典，也是因信而得，並加重語氣說明：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二10）人信主得了白白的恩典，不應只是靜態的接受，同時也要有行為，要行善，因信主之人是神的工作。
人將救恩吃飽了，不能僅只「坐下吃喝，起來玩耍。」（出卅二6）我們既是神的工作，就應當背起十架，與基督亦步以趨，是為自救，也為救人。正因為人們對神恩典的誤解，潘霍華才強調說：信徒必須要背起十架與主一同受苦，因基督必須受苦，門徒也必須受苦，這才是主的「工作」，而非人自己的善工。
「我們得救是本乎恩，也因著信。」而信的內涵，不僅是靜態的接受，也是動態的「工作」，工作便包括與主一同受苦與受死，這才是因信而得來之恩典的真義。
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