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國度復興報 Kingdom Revival Times

  • 我的靈在我裡面發昏的時候,祢知道我的道路。

    —詩篇142篇3節

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耶和華的聖安息日(上)

◎伍恩豐牧師/浸宣西湖教會
小時候背聖經時,十誡中的「當守安息日」是最容易的,不過也是誤解最深的,總以為主日就是安息日,後來才明白,主日和安息日在一週中竟是不同天,一個是第一天,另一個是最後一天。
因為這樣,就延伸出了一些疑問,什麼是安息日呢?到底要守主日,還是守安息日呢?
我們先來看「安息日」。創世記裡提到,起初神創造天地,到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了,神賜福給第七日,定為聖日(參創一1、二2-3)。
■安息日非猶太人專屬
神賜福給第七日,訂為安息日,這是遠在摩西頒佈律法之前就存在的,也是神還未與亞伯拉罕立約之前就有了,也就是說,還沒以色列選民之前,神就把安息日的心意宣達了!
安息日是由猶太人傳承下來的,難怪我們很容易就誤以為安息日是猶太人專屬的,事實上,安息日是屬神的,利未記廿三章中提到「耶和華的節期」和「耶和華的安息日」,正表達是神的節期與安息日,然而,神先邀請了猶太人與祂共享,從出埃及記十六章29節中提到「耶和華既將安息日賜給你們」的話,我們就可以明白。為何神格外選召他們?當神呼召亞伯拉罕時,他回應了神,因此,神和他立了約宣告說「地上的萬族都要因你得福。」(創十二1-3),神是守約的神,按著祂的恩典,就把屬祂的一切,與亞伯拉罕和他的兒子以撒、孫子雅各及其後裔分享,他們就是猶太人!
只是,猶太人從一開始的任意而行,到後來看重且遵守律法的外在儀文形式,我們都會認為守了安息日,似乎完全無法得著安息。也許他們樂在其中,但是,從信仰來看,他們竟以轄制為樂,而且,還要別人跟他們一樣。原來,自從被擄歸回後,他們果然認真地思想神的律法,無論是「妥拉」或「他勒目」,甚至是猶太人領受手寫的或口傳的誡律,他們跌跌撞撞的守著律法,直到耶穌時代的法利賽人嚴嚴以守律法成為教規,卻走入了生活刻板形態,只注重儀文而非真實的生命。
因此,耶穌嚴厲的責備他們的生命與對律法錯誤的教導,導致以色列人忘記了神起初的心意。難怪,耶穌宣告說「人子是安息日的主。」(可二27-28)是盼望人能回歸到真正的「安息」,而非律法主義中使人受捆綁的「守安息」。
■安息日的意義
安息日原是神使人與祂進入祂的安息,享受及明白與祂進入安息中的喜樂、平安,這才是神所賜真正的福份。但是,竟被人誤用了!這樣看來,猶太人合宜的守安息日原是神的心意,無論他們如何,都仍應該持續才對,但是,對於我們因信主耶穌而成為亞伯拉罕子孫的基督徒呢?我們是否要守安息日?
我們信的主是「安息日的主」,因著信,我們在主裡得安息了,那麼,安息日的意義豈不是在耶穌穌基督裡成全了嗎?我們還需要守嗎?
也許你會說,聖經使徒行傳第一次教會會議中,只提到外邦人禁戒的三件事(拜偶像、姦淫和帶血或勒死的牲畜),沒有提到外邦人是否要守安息日。不過,我們更進一步的思想,使徒時代的教會聚集都延續著當時安息日的宗教生活,平常就是這樣,因此,也就不需要強調守安息這件事了(這樣的敬拜時間直到尼西亞大會才變更至主日的)。另外,在以賽亞書五十六章6節中提到「還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉祂,要愛耶和華的名,要作祂的僕人─就是凡守安息日不干犯,又持守祂(原文是我)約的人。」神透過先知以賽亞也正邀請著外邦人同來領受神的安息日,今日,我們已經在主的恩典中得著了真正的安息,豈不也應回應神的安息日的心意呢?
只是,我們還要再把聚會時間由主日改回到安息日嗎?還是先明白安息日的意義呢?如果我們知道聚會並非宗教活動的主軸,就不會強調聚會的時間問題了,因為,每日都美好,每日都可以聚會,但是安息日卻有更深的涵意,我們豈不應先明白呢!如果,我們能明白神定安息日的真義,我們願意讓這真義進入我們的生活中,豈不就是在守神所要的安息日了?
我們回到第一個安息日來看,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了,神賜福給第七日,定為聖日。
這裡格外有趣了,難道神真的會疲倦而需要休息嗎?我們知道神是不休息的,創造天地也不會耗掉祂的一絲一毫,但,祂竟需要休息!如此看來,安息應不是為著神,安息的關鍵乃在於神把「安息」的概念放在祂的創造中,這一日,連神都進入祂自己定的心意裡,其他的創造,神置身於外觀看,安息日,神親自進入參與在其中了!這是何等重大的時刻,神參與祂所創造的特別時間—「安息日」!
這一天,神守安息日,祂不需要反覆思想,祂頭腦裡也不用轉來轉去,還再想那些創造工程還沒完畢,也許,安息日過後再來修補一下。在安息日之前,他已經看所創造的「是好的」!
先領受「神看為好」的祝福
如此,我們在面對守安息日時的第一件事,就是進入「神已看為好」的時刻,沒有先看為好,如何得安息呢?
在生活中,或許常常是在後悔之中過日子,有時在週休時,雖有短暫歇息,但是頭腦和心境都還可能沒有辦法靜止,往往擔著重擔在度假,面對假期的結束更是心如針氈,心情低落。神所要人過的安息不是每週輾轉揉擰下的喘息,神期待我們在安息中重新得力,忘記背後往前直奔,每個安息日成為我們重新點燃盼望的根源,如此,豈不是要先領受「神看為好」的祝福。
如果,單單看我們自己和所做的事,怎麼可能會是美好呢?我們並不是透過安息日在痲痺自己,而是進入神定的安息日中,必定蒙神賜福。我們的生活,有時是真正的好,有時要看為好,在安息日就是要進入神看好的領域中。真正的好,簡單,就獻上感恩,但另一種是要宣告是好的,就需要一些想像了,然而,無論日子過得好或壞,都學習交託,過去再怎麼的好,不要忘我,也不要忘記賜恩的神,而未完成或不怎麼好的,全然交託主後,就進入安息(難道人要真的安息主懷才真得安息嗎?)。
主耶穌在十字架上最後說:「成了!」也就是完成了,也完全了!以英文來表達就是「It is already done. It is finished.」祂完成了神所託付的工,也把我們帶進真正的安息中,這「成了」如同「神看為好」一樣,過去是不好的,但主耶穌的「成了」,把不好的轉成「甚好」。如此,在安息日我們若在基督裡,豈不就進入主的甚好之中?安息不只是一個狀態,也是完成,也完全了!安息不只是一種行為模式,而且是我們的生命與心境都在神的平靜安穩中。
所以,安息不只是工作不工作的觀念,更重要是,在主耶穌裡,肉體與心靈兩個層面都領受安息。主耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人到我這裡來,我就使你們得安息。」主是安息日的主,祂不單把安息的概念賜下,祂更把安息賜下!只要我們願意看重安息日,在安息日裡看重主耶穌,主憑著祂的應許必使我們得著安息日真正的福!
 

最後修改於 2014-12-08, 週一 14:18
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