2013年 02月23日 星期六 天氣 : 台北▼

國度復興報 Kingdom Revival Times

  • 耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了上帝以外,沒有一個良善的。你若要進入永生,就當遵守誡命。」

    —馬太福音19:17

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從幼兒背聖經說起(下)

文◎徐新民/前中華信義神學院首任華人院長、退休牧師
到了摩西帶領以色列人出埃及,在西乃山正式頒佈了誡命-彰顯神公義的旨意(出二十1-20),「典章」是管理以色列社會生活(出廿一1∼廿四11),而「律例」是管理以色列人宗教生活(出廿四12∼卅一18)。這三種要素組成了「律法」。從聖經申命記六章1-9節及十一章18節可以看到以色列人的教育是把信仰和生活融在一起,長輩和父母有言教也有身教,也就是行為的見證和榜樣。本文只論啟蒙幼教,至於長大後的教育是另一主題。不過基督徒也可以從以色列人的信仰生活,學習到神兒女應有的警惕。不是到教會聚會敬拜神時才是基督徒;回到家或職場上又是另一種樣子。
從節期中教導孩子認識神
每逢以色列人大節期如逾越節、住棚節等,有先知傳講神的律法,提醒百姓不可忘記神的話,也特別提到給幼童的啟蒙教育,如逾越節時:「你們兒女問你們說,行這禮是甚麼意思?你們就說,這是獻給耶和華逾越節的祭…。」(出十二26-27、十三8、14)也就是過節不只是吃吃喝喝而已,乃是藉機會教導子女明白神的救恩和大愛。就像現在,為何過端午節吃粽子、中秋節吃月餅?許多人都已不知道原因,也失去對子女教育的機會。以色列人的幼童啟蒙教育不但只在家中,也延伸至會幕、聖殿再到各地的會堂,會堂不只作禮拜也用作學校或辦公的地方,聚會時先讀申命記六章4-9節、十一章13-21節,民數計十五章37-41節,之後再祈禱、解釋聖經,末後祝福(參聖經辭典P598)。其效果不單猶太人得益處,外邦人和慕道者在其中也得以認識神。
主耶穌和提摩太的榜樣
主前二二○年耶路撒冷就有希臘式學堂,因希臘和羅馬也是非常重視兒童教育,主前七十五年猶太人就有強迫六歲幼童入學的明文規定,舊約聖經是主要課本,相信背誦聖經也是重要課題,這種教育模式一直延伸到主耶穌時代。耶穌十二歲隨著約瑟、馬利亞到耶路撒冷守逾越節,因為人多,耶穌和他們失散了三天,之後,約瑟、馬利亞看見耶穌在聖殿裡坐在教師中間一面聽一面問,眾人都希奇他的聰明和應對(路二41-46)。顯然耶穌從小就從約瑟、馬利亞和會堂學到許多舊約知識。人子身份的耶穌也有不明白的地方,所以謙卑的問,提摩太也是從小就明白聖經,顯然與外祖母羅以和母親友尼基的教導有關。
也許有人會說:明白聖經不一定需要背聖經!但要知道當年印刷術不普通,書籍很少,那像現在有錄音機、有聲書?相信背聖經是唯一不會失落的方法。保羅曾是當時受人敬重的教師,迦瑪列門下受嚴謹的律法教育,但他認為逼迫基督徒就是事奉神;直等他去大馬色抓基督徒時,主耶穌親自向他顯現,才完全悔改跟從主,在各會堂宣傳耶穌是神的兒子(徒九1-19)。也就是說,人要明白神的話是聖靈的工作,以及人謙卑地接受、順服。主耶穌在世時周流四方行善事、醫病趕鬼、宣傳福音,有許多人包括他的門徒也有不明白的地方(太廿二29、可六52、九32、路廿四8、二50、約三10、十6、十二16、十六18等),神會藉著事實的成就、環境、生活、家庭、職場等因素,透過主耶穌開心竅、聖靈的動工就會豁然明白。
神的話是基督徒「腳前的燈、路上的光」(詩一一九105),是聖靈的寶劍(弗六17),行路要有力氣,得勝魔鬼使用武器要有力量。感謝主!神的話不但是靈奶(林前三2、來五12、彼前二2)幫助幼小的基督徒,也是生命的水(約四12、14)、生命的糧(約六35),對小朋友來說「比蜜甘甜」(詩十九10、一一九103、箴十六24),為人父母的為了孩子能健康成長,總是想盡辦法給孩子吃營養、有益的食物,這些食物可不一定被孩子喜歡;照樣,身為基督徒的父母,愈早教孩子記著神的話,相信不但對孩子有益,對自己也有幫助。(全文完)

最後修改於 2012-08-08, 週三 10:36
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