◎徐新民牧師／中華信義神學院首任華人院長

＜文承上期＞

在講道方面，主耶穌肉身在地上講道多次遭責難（約九1-2、太十18-19），使徒彼得（徒五27-32）、保羅（林前四1-5、20）也有同樣遭遇。歷代至今，忠心的傳道人多少都會碰到這些事。傳道人只要出於聖靈感動，按正意分解真理的道，聽的人能否受造就，完全是聖靈動工，自己願謙卑接受（徒二37）。講道一定要禱告、準備，前來聚會聽道的，同樣要禱告、準備，求聖靈賜下謙卑渴慕的心。我最愛聽的是，當主日踏進教堂大門，一位老姊妹迎面送來一句話：「我在為你今天講道禱告！」「我也是為你們禱告！」我答。教會既然是一體，肢體之間就應該彼此尊重，互相代求。

謝禮金不同於鐘點費，工資不應因講員身份、學位、經歷，更不應以講道後的效果，如多少人得醫治、決志信主、得復興等為標準，因為都是神的工作，要歸榮耀給神！傳道人自己更不是為了謝禮金、為名為利而工作。

然而，工人得工價是應當的（提前五18），舊約也說，當給的工價不可等到日落（利十九13、申廿四14、15），不給工價的有禍了（耶廿二13、瑪三5）。也許你解釋為這是屬世的，新約中，主耶穌也提到工人得飲食是應當的（太十10、路十7），保羅也提到，把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉體之物，這還算大事嗎？（林前九7-12）管理教會的長老（即現在的牧師），當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的－也包括所有奉獻自己，不論文字、傳播、醫護、更生等服事主的人（提前五17-18），傳道人為主福音服事神，只要不是出於自身利益、貪心工資，接受弟兄姊妹的愛心，不論多少並不為過。

在舊約中談到要尊敬老人（利十九32），新約也提到「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親」（提前五1），「勸老年人要有節制、端莊…又勸老年婦人，舉止行動要恭敬」（多二2-3）。我國也古有明訓「敬老尊賢」，「家有一老，如有一寶」是傳統倫理美德。上了年紀蒙召服事神，最有名的摩西八十歲才蒙召（出七7），約書亞活到一百一十歲，迦勒八十五歲仍很強壯（書十四6-14）。主的使徒約翰，被放逐到拔摩海島，曾寫約翰福音、約翰一二三書及啟示錄，一般推測應活到超過百歲；現代的有前聖經公會首任主任賴炳烔老牧師已一○一歲，浸信會周聯華牧師、美國舊金山甘泉季刊主編孫約西、孫路得都是高齡，仍在孜孜不倦服事主，還有許多不見名的牧者皆是。

當文字、媒體大量強調如何作好父母、教育下一代的時候，聽聽年長者心聲，了解他（她）們的生活、生理、心理、精神、軟弱、病痛、靈命、與主的關係，也應是教會要面對的課題。台灣已進入高齡化社會，你也將是需要被關心、高齡中的一份子。每年都有重陽節，你有作過敬老計劃嗎？面對這些以後可能會有的甘酸生涯，我的自勉是用九十高齡才安息的蘇佐揚牧師的「靈感心聲」─(01)「只求對主忠善，不問人間褒貶」；(02)「性命」雖寶貴，「使命」更重要，性命可犧牲，使命須完成；(03)忘記昨日榮辱，交託明天禍福，努力今天工作。

「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四2-3）與主內肢體共勉之。  ＜全文完＞