五月21日在台北捷運的江子翠站發生一起震驚台灣社會的隨機殺人事件，凶手鄭捷是個大二的學生。這個事件發生後引起了社會大眾許多不同的反應，有不少人開 始進行人肉搜索，把鄭捷從小到大的一些相關行為、言論進行一番分析，用事後諸葛的方式試圖說明他是一個喪心病狂的冷血殺人魔。也有人把矛頭直接指向他的父 母，認為是他們的教育失敗，沒有好好地關心他們的孩子，讓鄭捷成長在一個沒有愛的家庭，造成他的反社會人格

世人很少有像耶穌的，有人對祂說：「祢無論往那裡去，我要跟從祢。」（路九57）祂的回答竟然是：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地 方。」（路九58）耶穌並不是一個無家可歸的人，而是一個有家想歸卻歸不得的人，因祂常年在外奔波。祂不僅有家，而且還不只一個，在拿撒勒的地上的家，天 上還有一個祂所來自的天父的家。祂總是忙於將祂從天父那裡所聽見的，告訴世上所有的人（約八40、十五15）。

大部份的人，甚至不需要是「資深基督徒」，對於路加福音第十章那段好撒瑪利亞人的故事都不會陌生。祭司和利未人，經過了這個被搶，又被打個半死的人，都 視而不見，卻只有撒瑪利亞人經過的時候，動了慈心伸出援手。耶穌以這個相當諷刺的對比，來回答那位想要挑戰祂的律法師，以一個深刻犀利的問句「誰是他的鄰 舍呢？」作為最無可辯駁的答案。

才初夏，我們卻好像已經進入酷暑，服貿、核四等爭議讓空氣中的水氣灼熱沸騰。從政府到民間，從上一代到下一代，人的靈魂若有皮膚，想必一概都重度灼傷了。年年都有母親節，今年的母親節，意義特別大，我們要來想想，母親與灼傷的關係。
在母愛滋潤下成長的孩子，內心比較富有，長大後比較懂得愛人，愛土地，愛國家，比較願意付出。

前民進黨主席林義雄先生以禁食方式，堅決表達反核四續建，這引起朝野兩黨領袖高度關切，而充滿危機意識的上萬反核民眾鍥而不捨地繼續走上街頭，高呼無核家 園、核四停建。這些聲浪夾雜在迫近的七合一選舉中，迫使在上位者必須作出明確的表態與抉擇。核四廠到底何去何從？續不續建？核安到底能提供多少保證？捨不 得已耗費的昂貴造價和人力投入，比生命更重要？到底還有甚麼出路？公投就能代表核電廠的續建與運轉是安全的嗎？