「你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。」（創廿七7）
神的選民猶太人有一個非常奇特的表現，是對祝福的看重，其中值得玩味的是關於雅各騙取父親祝福的記載。如果雅各騙取長子的名分是為了奪得長子雙份的遺產權，這也許容易瞭解，但是他騙取長子的祝福，就較需思量了。

你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻羊撇在曠野，去找那失去的羊，直到找到呢？」（路十五4）
人常有一種迷思：信仰完全是人努力追尋上帝的結果。聖經卻給我們另一種事實觀點，信仰是神尋找人的結果。其實這是提醒我們，事情的兩個面向，從神這一端，或從人這一端看事情。並且，這兩面的程度不是像銅板的兩面，是等量齊觀的。

「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。…我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。…我要眷顧 你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。…我要在你們中間立我的帳幕…我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。」（利廿六3、 4、6、9、11、12）
神的話語與應許不是給飽學之士去拆解、研析用的，對單純相信的心其實是那麼的顯而易懂。祂是全面關照我們的神，以致於由身而心而靈，全面的供應與關顧。

本報聖徒相通版自本期開始，每月第二、四週推出新單元《凝思錄》，由靈糧神學院專任教師林瑋玲主筆。
林瑋玲老師表示，從教會歷史來看，西方文明開始公然背離基督信仰，大約是在啟蒙運動時期。當時人類崇拜智識、理性與科學；然而，有一名法國科學家走了一條 相反的路，即巴斯卡（Blaise Pascal，1623－1662）。巴斯卡倡議心靈的智慧是理性無法明白的，他的靈修及智慧的吉光片羽筆記，在身後被整理成名著《沈思錄》（中譯）。
「因不敢也不能用相同的名字，但總羨慕能有他的敬虔與智慧，把對上主及祂的話語之默想記錄下來，故名《凝思錄》。」林老師說。