【記者尹箴台北報導】中華福音神學院、中華二十一世紀智庫協會等共同主辦的「基督、教會與公共神學─從太陽花學運到佔中行動」論壇，九月七日在台灣大學法學院霖澤館舉行。近二百位關心公共事務的教會牧者、弟兄姊妹及學者代表，風雨無阻地熱情與會。
　論壇第一場由華神蔡麗貞院長分享「教會參與公共事務的專業與心裡預備」。蔡院長以三重點及一延伸話題闡述主題，三重點是二二八事件、同性戀議題及太陽花學運；延伸話題為「教會參與公共事務是平日的素養與操練」。
　蔡院長首先引用華神曾勉愷老師的臉書貼文，將華人基督徒普遍存在的「對許多議題帶有先入為主的立場，不願在深入的解經及系統神學上進行思辨」的「只有立場，沒有思辨」風氣一語道破。
　接著蔡院長說，二○○六年，華神針對台灣社會的族群長久對立現象，盼望幫助台灣教會持守基督裡的合一與團契，曾邀請多位老師共同著手寫一本與二二八事件有關的書籍，期待進一步促進族群融合，不料遭到意外反彈，使她遭受神學院服事生涯中最嚴重的打擊與挫折。蔡院長強調，這是參與公共事務者須付出的代價，參與者身處其中可能受傷，或者失去起初的愛心，換言之，其初衷美意可能面臨變調的危險，興訟的風險，甚至面對失去言論自由與學術自由權的危險。
　在同性戀議題上，蔡院長談到她在今年初在《華神院訊》有關同性戀議題的文章發表前後的心路歷程，其執筆的初衷是期待讓不同立場言論可以發聲，刊出前竟出現莫名的焦慮。文中主張同性戀不是文化處境的問題，加強教會介入公共議題的內部教育，也談到性傾向的成因等，在結論中她建議教會可強調正面家庭價值，亦即一男一女，一夫一妻，一生一世。然而，蔡院長指出，神學教育者想盡辦法挑戰基督徒反思自己的信仰時，仍被許多人用缺乏思辨的方式貼標籤，這種隨意貼標籤的教會文化會讓教會很難與外界專業人士對話。她說，所有具爭論性的社會議題本身都存在著強烈的對立現象，涉入時須有多元性溝通的胸襟與雅量。蔡院長引用基督教作家楊腓力的話說，政治舞台是教會最容易失去原有呼召的競技場，政教混淆是恩典最大的攔阻。
　在太陽花學運議題上，蔡院長指出，對於學生抗爭行動的「公民不服從權」是否符合社會正義的公共利益，須訴諸社會多數人的認同，教會界與神學院探討此議題，年齡較長者多半主張公部門的次序優先，至於立法程序正義可用較和緩且合法的方式重新議定。她強調，「公民不服從權」應於非常時期方能啟動，過於頻繁廣泛使用，會有演變成無政府狀態的風險。
　針對蔡麗貞院長的主題，靈糧神學院院長謝宏忠博士分「公共神學的建構」和「公共事務的參與」等兩點來回應。謝院長指出，公共神學的建構可在整個教會歷史中窺見其身影，其定義是「探討上帝在公共領域的旨意」，簡言之，即「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8），行公義指現今的社會行動，好憐憫就是社會關懷，幫助弱勢族群，彰顯神的慈愛。社會行動是彰顯神的公義，例如路德宗的「相反相成」，改革宗的「改造文化」。就公共事務的參與，謝院長從教會的角度提出五重點，包括議題研究，行動策略，動員對象，對話平台的經營以及對內教育等。
　論壇第二場由台灣神學院陳尚仁院長分享「從斯塔克豪思的公共神學看太陽花運動─論教會的公共參與」。陳院長首先就華神蔡院長在《同性戀不是文化處境的問題》文中提到「台神的陳尚仁院長…卻認為『有同志就不可能有教會』」一語加以澄清。他說，那不是他的立場，他表示，他不用「同志」一詞來形容同性戀者，同志是指一群人為了遠大理想而共同努力奮鬥謂之，例如孫文先生去世前說「革命尚未成功，同志仍需努力」。至於陳院長的立場則是「同性戀運動背後的性解放運動的基本理念是與基督教信仰對婚姻家庭的態度是相衝突的。」
　陳院長的論文分三部分，首先介紹公共神學的意涵，其次闡述《海峽兩岸服務貿易協議》與太陽花學運，第三部分則是從公共神學角度探討台灣教會和基督徒在經歷太陽花運動後應有何神學反省。針對第三點，陳院長強調，基督徒要有合一的見證，他提出四個意見，第一，重視對弱勢就業族群，特指對服務業的勞工的關懷，例如沒有專門技術者，政府和教會，特別是教會，應幫助這些我們的鄰舍，成為好的撒瑪利亞人，陳院長強調，教會和基督徒特別要注意自己所屬的經濟階層，是否會因身處中產階級或所就業的產業或所屬世代而較不會受兩岸服貿負面衝擊，甚至受惠？教會和基督徒是否設身處地為洗碗工、洗衣業者、美容美髮業設想？進而應反省的是，教會傳福音是否偏好在中產階級和上層階級？這涉及教會的宣教觀和教會觀，教會應深自反省。
　第二，強化「自由、自由貿易與全球化」觀念之間的關聯性，陳院長指出，應注意產業中國化不等於全球化，而在自由貿易中不能沒有「自由」的精神，是指雙方地位應是對等的。第三，加深基督教神學與公共事務的關聯性，除了同性戀議題外，其實還有很多公共議題是教會也應該關心的。第四，經營基督徒專業社群。陳院長表示，公共神學必然是一門跨科際的學問，不可能由神學家、牧師或個別信徒獨力完成，應集合神學者和基督徒各專業領域的學者專家彼此學習，共同努力，特別要了解二千年來，基督教信仰如何看待各專業領域，好讓信仰與專業是有關聯的。
　衛理神學院代理院長吳基仁博士回應時建議，教會要提供學術界超越性範籌討論平台，例如上帝國的觀念，對話過程中讓學術領域的學者不為法律而法律，不為政治而政治，國家、社會、人民的目標應超越人的有限性。其次是謹慎言語，第三是注意社會現象和文化現象。他呼籲基督徒應恢復信仰成為公共議題的價值核心，讓人在過程中真誠而自由的對話，基督徒應讓信仰在公共領域發聲，並維持這樣的環境，讓信仰的聲音在大環境中併存，讓上帝在歷史的洪流中決定何謂正義。