二十世紀神學的主軸議題是「國度」（上帝國），因為施洗約翰（太三2）和耶穌（太四17）出來傳道的第一句話都是「天國近了，你們應當悔改！」富勒神學院的新約神學教授Ladd提出的「國度」神學更為福音派學者奉為典範，已故的華神院長林道亮博士多次倡言「國度真理」乃是華人教會復興突破的關鍵（甚至，還專為此寫了一本書）。目前，關於「國度神學」的中文書籍已有幾十本，英文的著作就更不計其數。但是，在「理智」甚至「理念」上了解、認同「國度神學」和基督徒在生活、事奉中是否真正活出國度真理是兩回事；而教會的內部運作及彼此互動是否遵循國度原則，又是另一件事。
在華人教會中，要活出國度真理，該檢討的有幾方面：
一、「認同對象」。（一）「族群認同」還是「國度認同」：有的基督徒對不同的族群就心有隔閡，甚至不相往來，這就是沒有照國度原則行事。（二）「教會（教派）認同」過於「國度認同」：這其中可能是「組織認同」─忠於自己的教會（派）團體，沒有神國度的看見和投入；也可能是「神學立場認同」─看低、貶抑和自己神學立場不同的基督徒；也可能是「屬靈體驗認同」─輕看沒有某種屬靈經歷的基督徒等。總之，「國度認同」就是不管任何族群、宗派等的分別，只要是重生得救，持守基要信仰的基督徒就是我的弟兄姊妹，就是我要同心連結來對抗「魔鬼國度」的戰友（太十二25）。魔鬼國仍然興旺，而華人教會不能有進一步的復興突破，沒有活出「國度認同」真理是關鍵。
二、「生命主權」。國度的基本要素之一是「主權」，所以，強調國度的重點不在於組織、合一、運動，而在於每一個基督徒交出生命主權，讓基督在生命中掌權，治死老我，遵循聖經真理而行。正如耶穌說的：神的國就在你們「心裡（或譯中間）」（路十七21）。所以任何的基督教組織、運動，不是大牧師說了算，而是所有核心同工都要服在上帝的主權之下，尋求上帝的旨意、聖靈的引導，這樣推動的事工才能真正結出豐美長存的果子。
三、「核心價值」。林道亮院長在世時常強調，老約翰在約翰一書中把「愛神」、「愛人」濃縮成一條新命令，就是「彼此相愛」（約十五12，約壹三16、四7-12），甚至說「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」（約壹四20）。「愛」和「捨己」才是神國的核心價值。可是，過去半世紀以來，教會濫用「權柄」與「順服」的說法，卻不思考耶穌早就說過，「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可十44）、彼得說，「以謙卑束腰，彼此順服。」（彼前五5）
理智上同意、了解國度神學是一回事；真正活出國度真理，才是華人教會復興突破的關鍵。
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