◎紀志煌院長／台灣浸信宣道會神學院

自己整理出各書卷的大綱

　在朗讀聖經時，不是朗讀過了就算，要尋求明白神的話，但不要停下來，花時間去研究或禱告。如果要研經或禱讀，就另找時間。要記得你在進行的是：每天有計劃、有進度地朗讀聖經。

　當朗讀的時候，除了要能明白經文，也要抓住聖經的重點，把這些重點串連起來，自己整理出各書卷的大綱。

　如何抓住聖經的重點？我的方法是，把你讀到有感動，或覺得重要的經文，加以劃線，下次再讀到的時候，就會提醒自己。此外把重複出現的字或詞圈起來，就很容易注意到重點所在。另外，如果感覺已經抓到重點，不妨就在聖經上找個空白處，用幾句話把它寫下來，積多了，就容易串連在一起。如果你在朗讀時，有個印象，那裡有同樣的經文，就把它記下來，作成自己的串珠。此外，也可以用禱告的心，求聖靈賜下亮光，點出重點。

　為什麼要抓住重點，把這些串連起來？為要做出大綱，以便對聖經的各書卷有個全盤性的瞭解。書卷是組合成整本聖經的不同單元。我把各書卷比喻為神殿中的柱子，六十六根柱子都要立好，一根都不能少，才能建好神殿。

　書卷大綱的整理從朗讀聖經開始，抓住重點、把重點串連起來，整理出自己的大綱。很多的聖經註釋本都有大綱，但那是作者的大綱，可以做參考。要把神的話消化吸收，才能成為自己的。

　自己整理出來的大綱有什麼特別？也許剛開始整理出來的大綱不是最滿意的，但隨著一遍又一遍地朗讀聖經，抓住新的重點，就可以把大綱再作修飾、調整。一方面提升對書卷掌握的程度，另一方面，成為靈命成長的立足點。

　使徒保羅勉勵提摩太：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。」（提後一13）「規模」也可以解釋為分類、系統、結構、架構，就像是倉庫中堆放很多東西，要加以分類，設好架子，再把東西有系統地放置好，就會井然有序，方便貨物的進出。同樣地，我們把  神純正的話語，合適地整理出重點，擺好其相對位置，清楚其結構，方便陸續把神的話語放在對的位置，而且要用的時候，就知道在那裡拿。

　當我整理哥林多前書的大綱，我注意到這卷書信有八個教會問題，每個問題都有解答，我就自己給哥林多前書取名為「教會問題解答」，或英文的標題為：「Q & A of the Church」。遇到教會類似的問題，我會在哥林多前書找答案。

　自己整理的大綱，成為我們屬靈生命成長的立足點，在信仰上站得穩，進可攻，退可守。

舉羅馬書的大綱做個例子

　很多的基督徒，包括牧師們，一提到羅馬書，就聯想到「因信稱義」的真理。沒錯，羅馬書中有這真理，是很寶貴的真理，也是馬丁路德所領受，使他勇敢地從當時信仰的錯謬中走出來，回復到「惟獨聖經」的信仰真道，這是劃時代的創舉，令我非常敬佩。

　羅馬書和「因信稱義」的真理可以劃上等號嗎？有的註釋本就以「因信稱義」為整本羅馬書的基本架構，也有的註釋本以「定罪、稱義、成聖」作為前八章的架構。

　但是我注意到無論是「因信稱義」或「定罪、稱義、成聖」都是從人的角度來看。可是從羅馬書一章16節講到「這福音本是神的大能」，應該從  神的角度來認識福音，「因信稱義」或「定罪、稱義、成聖」是福音作在人的身上，信的人所得著的果效。

　當我一次又一次的從羅馬書找重點的時候，我注意到一章16節：「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」有三個重點，分別是福音的本質：是　神的大能，福音的功用：要救一切相信的，福音的順序：先是猶太人，後是希臘人。使徒保羅在寫這書信的時候，他分別用一至八章來講解福音的本質是　神的大能，用九至十一章來講解福音的順序，為什麼先是猶太人，後是希臘人，用十二至十五章來講解福音的功用要救一切相信的，就是當信的人蒙拯救之後應有的生命表現。

　我也注意到一章17節和三章21, 22, 25節都有「神的義」，就寫下一章17節至三章結束的重點是：「因著神的義顯明人的不義，人只得因信稱義」。我又注意到五章5, 8節和八章39節都有「神的愛」，就寫下五章到八章的重點是「因著  神的愛，神要救信的人脫離罪和死」。而一章17節至八章39節，我整理出的大綱如下：

福音的本質：神的大能（1:17-8:39）

　一、因著  神的義顯明人的不義，人只得因信稱義：（1:17-4:25）

　1. 人的不義

　(1) 外邦人的不義（1:26-32）

　(2) 猶太人的不義（2:1-29）

　(3) 證明：猶太人和外邦人都在罪惡之下（3:9）

　(4) 結論：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（3:20）

　2. 解決之道：因信稱義（3:21-31）。亞伯拉罕是因信稱義的前例、典範（4:1-25）

　二、因著  神的愛，  神要救信的人脫離罪和死：（5:1-8:39）

　1. 神的愛要救信的人脫離罪：

　(1) 脫離罪的根源（原罪）（5:12-21）

　(2) 脫離在罪中（罪的權勢）（6:1-23）

　(3) 脫離住在裡頭的罪（罪性）（7:1-8:4）

　2. 神的愛要救信的人脫離死：（8:5-23）

　(1) 脫離靈的死（8:5-17）。基督在裡面，我們的靈活了。

　(2) 脫離身體的死（8:18-23）

　3. 神（聖父、聖子、聖靈三位一體的  神）要幫助我們（8:24-39）

　(1) 聖靈要幫助我們（8:26）

　(2) 聖父要幫助我們（8:31）

　(3) 聖子要幫助我們（8:34）

　這個大綱謹提供給大家做參考，希望能引起興趣，掌握住經文的結構。

吃喝主話的目的是什麼？

　無論是讀經、查經、研經或吃喝主的話，都要帶出一個相同的目的：認識真理，遵行主的話。提摩太後書一章13-14節告訴我們：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。」為能守住善道，要先清楚純正話語的規模，又要倚靠聖靈牢牢地守著。

　願主賜福你。（全文完）