城市甦醒聚會台北場三（中正紀念堂）

【記者尹箴台北報導】第三個晚上的「城市甦醒聚會」十一月廿九日晚上在中正紀念堂民主廣場舉行，來自基隆、宜蘭，新北市和台北市的基督徒約六千人參加，當晚一掃白天的濕冷，神賜下晴天，與會者無不興奮歡呼，連連感恩。

世界號角使命團慕約翰牧師鼓勵教會為即將到來的大豐收好好預備。他引用路加福音廿四章45-47節，提到大豐收前當預備的事。

以悔改之道斷開重軛

大部分人對於救恩的概念只停留在個人層面，而忽略了列國的層面。關於救恩的奧秘，是指主耶穌為人而死，使人得到永生，是以無罪的代替有罪的，成為人的罪。而祂將赦罪的道賜給列國，使列國可以將這悔改的道傳遍。列國指不同族群，共同的身份與共同的命定，共同的歷史和傳承，是神按立該國要去完成的使命。但處於邪惡環境中的百姓受到邪惡的影響，價值觀扭曲，而犯集體的罪，例如全球各國都有拜偶像的罪，不道德的罪以及濫殺生命的罪，包括性的濫用、墮胎，這些都要被審判的，同時為地帶來咒詛（申十八），這罪要追討到三、四代。神再三提醒百姓不要效法外邦人的行為，免得神憎惡，這些罪會吸引黑暗權勢進入國家，影響及於三、四代，甚至流血玷污土地，影響個人、國家、土地，造成壓制的屬靈氛圍，影響人的個性、心態，影響神旨意的落實，使人無法委身於神，唯一能斷開重軛的就是傳講悔改的道。

那麼具體的作法為何？慕約翰牧師說，幫助百姓明白歷史，因為集體的罪影響未來，即便個人未參與其中，或個人不認為需要悔改，也要因為住在其中，罪的結果影響國家百姓及未來而必須作認同性的悔改。以賽亞書六章記載，當以賽亞看見異象時就哭，他說禍哉，我住在嘴唇不潔的民中，他不是說自己犯罪，而是因為住在其中所以悔改。例如羅得，經上說他是義人，因為常為城市的罪痛苦，因為城裡的黑暗權勢影響他，所以當二天使造訪他時，半夜全城的人來到他家，要求他交出二人，羅得竟說，不要做這惡事，讓我把家中兩個適婚的閨女交出任憑他們所為，這兩個女兒已屆適婚年齡而沒有婚前性行為，是因為對神有敬畏的心，但他會說出荒謬的話，顯示出週遭邪惡的權勢使他的標準下滑使然，這是神也不能接受的，所以使者讓這些人眼睛看不見，因此得以脫身。此外，女兒說，世上沒有男子了，將來沒有後代，於是把父親灌醉行亂倫的事而生出摩押與亞捫。這兩個女兒為何有這種思想？因為他們處於這樣的城中，思想扭曲，當人面臨絕境時，心中的想法就浮現出來了。基督徒應是光是鹽可帶出醫治，所以唯有悔改之道可以面對國家集體的罪，使人明白神願意赦免國家，神對國家有計畫並祝福國家。基督徒應站在國家的破口中，帶出神的憐憫和醫治，引出聖靈造訪國家。

慕約翰牧師指出，當人向罪敞開時，罪帶來一系列後果，主耶穌基督不止帶來救恩也帶來醫治、釋放，使人得自由，這對個人是真實的，對國家也是真實的。他說，過去四年間，全台各地有更多的國家悔改，神曉諭他，承接大豐收之前，要先落實醫治土地的傷。教會開始謙卑順服，以禱告來充滿土地，與不同宗派的牧者來興起禱告祭壇，個人、職場、教會等神奇妙的作為就在其中。

不是你等我，是我等你

慕約翰牧師談烏干達轉化的事跡。他提到烏干達經過苦難、瘟疫、愛滋病等，神告訴他關於這個國家的命定，並吩咐教會為國家禱告，於是烏干達的教會順服禱告並建立祭壇，包括個人、家庭、職場等，同時領受許多生命改變的見證，有個人的、家庭的，以及社區和職場的見證，但每次聽完這些見證，慕約翰牧師心情格外沮喪，他說，這些見證固然寶貴，但神的應許是更大的，為什麼沒有全國性的見證呢？為此他以禱告來尋求。於是神感動他，引導他到耶路撒冷。他進入旅館後繼續尋求，問神為何等待那麼久，就是沒有全國性的見證呢？他說，他到耶路撒冷來是為了國家，不為個人而來，為何沒有全國層面的見證呢？禱告完他便入睡，就在那時，神說：「不是你等我，是我等你，因為你的國家未潔淨！」慕約翰牧師驚醒起來呼求神說，你說的是什麼意思呢？但神沒有回答。於是他整日在旅館中禱告尋求，直到第四天，神再說，國家未潔淨，充滿血債和罪，這時慕約翰牧師馬上想到烏干達北方的叛軍持續抵擋國軍的事，但立刻又想到在此之前，有內戰，內戰之前有屠殺，更早國家獨立時…，於是他說，太多了，超過他可以承擔的，這時聖靈告訴他，還要再遠一點，一百年前，宣教士來到這片土地上，當時的國王邀請英籍宣教士卻將他殺害，從那時起，這個國家充滿血罪，所以沒有一個王在任內不流血，除非斷開咒詛，當慕約翰牧師回顧烏干達的歷史時，才明白聖靈的感動與歷史完全相符。於是教會在聖靈的引導中斷開咒詛，彼此饒恕、和好，因為國家是在傷痛中產生指控、對立和衝突的，恢復的方法就是求神公義落實在國家中。

所謂創傷，就是未解決的不公不義的事，人們都覺得自己是受害者，所以讓自己的苦毒憤怒等都合理化，甚至希望邪惡臨到對方，他們受苦時自己心中會覺得快樂，成為容易憤怒的百姓，容易被攪動，不斷數算自己的受傷，不能被冒犯，神說如何繼續停留在創痛中，復興不能來到。除非彼此敞開心認罪和好，明白神對國家有心意，渴慕造訪國家與國家同在，人們更多明白就能在集體性的罪中站在破口把悔改帶來，並帶下神的醫治，使國家在神的旨意中興起。

救恩與醫治釋放是並行的

救恩與醫治釋放是並行的，斷開重軛使人得自由。過去數年中已有更多的認罪悔改，在豐收之前必須先醫治這片土地，當百姓在神面前悔改時，敞開心彼此和好，使創傷得醫治，使國家不再是一個破漏的池子，神的愛就可以自由運行其中。

一個受創傷的靈就不能承認自己的錯，只能怪罪別人但看不見自己的罪。今百姓就是如此光景，不願謙卑承認自己的錯而是不斷怪罪。如此不斷彼此傷害，越來幫助你們，就越容易傷害他們。

詩一○九篇22-23節呼籲基督徒回到神面前，要更深面對國家的創傷，進入認罪悔改彼此饒恕，從總統開始，經過社會不同層面，牧者之間不再彼此抵擋，巴不得看見赦免醫治。求主施恩讓這饒恕從今晚開始，不要再用受害者的心態，台灣需要這種醫治。醫治從神的愛開始，神的愛能澆灌充滿人的心，求主敞開祢的心，說，父啊，我需要祢的醫治，我的家庭需要祢的醫治，我的教會需要祢的醫治，台灣需要祢的醫治。