【記者傅筱琁台北報導】「聖經是神的創造，講道就是在神的創造(話語)上加上我們的創作。」美國達拉斯神學院教牧系教授雷美旭‧理查博士(Dr. Ramesh Richard)在「釋經講道七階」研習會中強調，回歸神話語及切合時代需要、本土化的講道十分重要。理查博士帶領學員實際操練經文雕塑的七步過程，現場眾牧者、傳道同工回應熱切。

教導與講道的異同

　理查博士首先區分講道與教導的差別，他說講道含有教導的功能，且有鼓勵、激勵的作用，聽完後能產生實現神話語的動機；教導旨在教訓，有時會使用講義，授課中可能隨時被打斷。他說，會眾不會聽道後自然去行道，而是會去做他們覺得有價值的事，釋經講道的目的不僅要改變會眾的思想，更能改變其價值觀，帶出行動。

　釋經講道分為「專題式」與「經文式」兩類，後者以經文決定題目，用於日常講道，像是維他命於平時服用補充體力；專題式則像頭痛藥，用於治療局部疼痛，在「釋經七階」中他強調的是「經文式釋經法」。

釋經七階─經文

　理查博士以一幅眼鏡圖示，希望學員牢牢記住「經文雕塑的七步過程」：第一步，研讀經文─此部份如同經文的身體，是研讀經文的基本程序。透過觀察字句、關係及提問、回答問題、分析答案建構基礎；第二步，經文與講章─為經文的骨架，此為解經過程中很重要的一個步驟，須瞭解聖經作者如何把經文組合在一起；第三步，中心思想─為經文的心臟，包含主題：作者要說什麼？論述：作者如何說他要作的事？例如，以弗所書六章4節經文的主題為父子關係，論述則是不要惹兒女的氣。當找到主題與論述時，牧者、傳道同工就能很有信心地在神的權威之下解釋聖經。

目的轉承

　第四步，目的轉承─為講章的頭腦，此階段是在經文中心主題的根基上，思考「上帝要你的會眾從這篇信息中聽到什麼、瞭解什麼以及順服什麼？」此階段立論越清楚，講章越能精準地切合會眾需要。

釋經七階─講章

　第五步，講章的中心思想─為講章的心臟，講章和經文一樣必須有單一主題：「我在說什麼」與論述：「我如何傳達我要說的」。在此階段，聖經的中心思想(第三階)經由目的轉承(第四階)的引導，轉化成能使會眾明白及順從的信息；第六步，組織講章─為講章的骨架，組織講章使它具有一貫性、次序性、均衡性與進展姓，可以運用的形式有推論式與歸納式。一篇講章通常會遵循標題、內文、引言、引言副標：背景、脈絡、轉折等，若講章採用推論式，主要論點在引言陳述，若為歸納式，則中心主題在此說明；第七步，傳講講章─為講章的身體，要傳講一篇好的證道，首先要把講章寫下來，寫下手稿能幫助牧者作最後的修訂，然後就準備去傳講信息。傳講時可以藉著運用適當的例證、合宜的語句與肢體動作來加強信息的震撼力。

跨文化與文體

　理查博士在眼鏡圖示中將第一至三階置於左邊鏡片，第五至七階置於右邊鏡片，聖經與文化各為一邊鏡架，透過第四階的「目的轉承」連結兩者。理查牧師說，釋經講道七階的運用能跨越文化與聖經文體的不同，製作切合時代需要及符合聖經真理的講章。雷美旭‧理查博士的呼召是去高舉「講道是教會每週事奉的中心工作」，他期待牧者不僅自己學習，還能傳遞給需要的同工。「釋經講道七階」研習會於十一月十六至十七日在中華福音神學院舉行，由中國學園傳道會主辦。