【記者林稚雯台北報導】為了幫助信徒們對福音的內涵有正確認識，也得著恰當的傳福音方法和心態，讓生命得著更多造就，台灣基督長老教會總會「一領一．新倍加」宣教運動推動中心特邀德國海德堡大學新約神學與釋義學教授葛德‧泰森博士（Prof.Dr. Gerd Thei?en）來台，以「從耶穌與保羅激發福音榮譽感與責任感」為題舉行系列講座。
九月廿九日晚間，在馬偕醫院台北分院開始首場講座。講題為：「歷史耶穌，現代門徒—今天的耶穌形像是如何形成與轉變的？」探討耶穌在世上的足跡與樣貌，期許讓人更認識耶穌，與神加倍親密。
泰森博士於引言時提出，信仰是要和耶穌建立終身的關係，惟有瞭解祂的生命經歷，才能破除盲目的跟隨，知道耶穌確有其人，祂是真正愛你，如此方能擁有健康的信仰，不致於迷失。
有關耶穌形象的記載，多半是以文學想像與事實真相交錯呈現。過去三十年來，人們開始以歷史批判的方式，藉由科學方法，參照各類基督教文獻和典籍，來分析研究歷史上的拿撒勒人耶穌，建構出耶穌的歷史面向、政治面向、猶太面向及人性化面向。
在歷史面向上，學者對照文獻和考古文化遺產，發現二者間有著相互吻合的事實，以此證明，耶穌並非僅出於想像的文學角色。例如馬太福音十一章7節，耶穌和施洗約翰間的對話提及蘆葦和皇宮，對比考古證據，公元十九年加利利省首都提比里亞建立時，鑄造的錢幣上，圖像即是蘆葦有關。
在政治面向上，耶穌和施洗約翰不像許多政治人物留下了錢幣或石碑上的題字，然而在約瑟夫的《猶太古史》以及福音書中都記載了施洗約翰與希律‧安提帕之間的政治衝突，也寫到兩人間的衝突於日後逐漸轉移到耶穌身上，自此耶穌逐漸也有了政治面向的剪影。
在猶太面向上，耶穌站在不同群體中間，既與撒都該人批評法利賽人只在口頭上遵守律法，也與法利賽人批評撒都該人否認復活，透過研究耶穌與猶太教中各群體的關係，耶穌的猶太面向便慢慢的建立起來。
在人性化面向上，耶穌補充了關於愛上帝、愛鄰舍的雙重誡命，以及這兩種美德的宗教法則；不只是盡心、盡力而已，也應該盡意，用「理性」來愛上帝。
此外，耶穌也將「你想要別人如何待你，你就如何待人。」的表述更尖銳化，推衍出「己所不欲，勿施於人。」的說法，這些在市井中生活化的教導，讓社會邊緣人和無名小卒都能接觸靠近，不只和王公貴族交流而已，也讓人看到耶穌人性化的面貌。
演講後，長老教會新竹中會議長王芳舟牧師回應，透過各樣的例證，讓人看見耶穌曾真實的活在世上，活在第一世紀的加利利地區，這些對於信仰的正確認識，相信絕對有助於真理磐石的立基，讓人更加認識信仰，進而也能分辨異端。
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