【記者尹箴台北報導】「2013年青年聖經講座」十月十至十三日在劍潭海外青年活動中心舉行，與會者包括老中青三代，人數相當踴躍。講員陳希曾博士今年的主題為「約書亞記一瞥－約書亞的長日及其他」。
屬靈爭戰的原則
　陳希曾博士指出，聖經第一次提到約書亞，是在爭戰的時候。那是以色列人出埃及到第十站利非訂，因亞瑪力人偷襲而爭戰，當時約書亞奉命率百姓出征，終於得勝，秘訣何在？「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」（出十七11）約書亞記告訴讀者，所有在迦南遇見的敵人其實都是在曠野遇見的，這本書具有歷史性，也有其永遠性，除了是一本歷史書外，在真理上則在在顯出屬靈爭戰得勝的關鍵不在自己，而在乎倚靠神。在曠野，以色列人經歷神日日供應嗎哪，磐石出水，但同時也有仇敵存在，此即聖靈與肉體的爭戰，亞瑪力人代表肉體，經常趁隙偷襲，叫人失去見證，惟靠聖靈才能戰勝肉體。
　陳博士說，約書亞記的作者約書亞是以法蓮支派、嫩的兒子，是約瑟的子孫。他經歷過與亞瑪力人的爭戰，是摩西五經的見證人。創世記十二章以前，提到人類墮落三部曲，亦即罪、肉體和世界。然而，縱使人類在拜偶像的世界犯罪墮落，神依然作事，祂揀選亞伯拉罕為救恩之始，代替亞當成為新的族類，從一人、一族到一國，二千年後主耶穌降生在伯利恆成為救主，使救恩能夠完成。從亞伯拉罕到雅各的經歷，也應是今天基督徒的經歷，例如亞伯拉罕過信心的生活，顯示出基督徒今天也應過信心的生活，又如亞伯拉罕築了四座壇，代表基督徒應過奉獻的生活。
約書亞記與摩西五經環環相扣
　在人類墮落後，神又找到一塊地一條河，代替起初的伊甸園，如果人類沒有犯罪，那麼應該生養眾多，遍滿地面，而且無論在何處，百姓都順服神，就使撒但蒙羞。因此神揀選迦南地作為全地的代表，也代替當初失去的那塊地。「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地；那地在萬國中是有榮耀的。」（結二十6）當人類犯罪墮落後，全地都伏在惡者手下，神揀選迦南地，讓亞伯拉罕的子孫像海沙與天星般遍滿全地，且腳掌所踏之地都能得地為業。據此可以看出，約書亞記與摩西五經環環相扣，每一環節都很重要，而且與神永恆的旨意有關。
示劍─約書亞記的鑰匙
　迦南位於歐、亞、非三洲的交界和樞紐，從北到南的兩個點是但與別是巴，中間是示劍，以巴路山是迦南最高峰，當年神帶領亞伯拉罕舉目眺望處即在此，因此具有重大屬靈意義。亞伯拉罕到示劍後亦在此第一次獻祭（創十二6-7）。那時，神曉諭將賜地給他，後裔亦將進入應許之地。示劍原文為神的肩膀，旁邊有二山，即基利心山和以巴路山，神在此向亞伯拉罕顯現異象，數百年後，子孫也據此進迦南，拿下耶利哥，攻上艾城，到示劍，上基利心山及以巴路山宣告祝福。神在示劍賜應許給亞伯拉罕，約書亞記最後的句點也畫在示劍，證明神的應許實現了；打開約書亞記的鑰匙就是示劍。
基遍戰役
　陳博士指出，神向百姓揭開耶利哥及艾城之役的爭戰序幕後，以色列民進入爭戰核心─基遍戰役。他們進迦南先面對海拔以下四百公尺的耶利哥圍城之役，旋即經歷海拔近千公尺的艾城之役，相對於基遍戰役而言，艾城不過是練習戰而已，然而還是艱難的，圍城不是以色列的強項，耶利哥之役全靠主爭戰得勝。然而，艾城之役的戰略佈署卻是基遍戰役得勝的秘訣。
　不過，基遍戰役前出現一段小插曲，就是以色列民受騙（書九3-15）。基遍人為求生存，不惜詐騙神的選民，由於技倆逼真，百姓甚至「沒有求問耶和華」（書九14），連禱告都不需要！所幸神的百姓雖然上當但不毀約（書十6-7），就經歷神行奇事（書十8）。
南方五王求戰
　當時，神的約櫃在示劍，從地形觀之，等於神把迦南地勢從中攔腰斬斷，使南北勢力不能再相連，加上希未人（基遍）陣前倒戈，使南方聯盟氣勢大受虧損，於是耶路撒冷王邀集五王發動戰爭（書十1-5）。基遍在耶路撒冷北方約六哩處，相信此役中，以色列人仍採伏兵（書八13-22）戰術斬斷盟軍後路（書十9），因此，基遍之役五王被擊潰時不是沿原路往南撤退，而是往西北繞遠路向亞西加和瑪基大方向竄逃（書十10-11）。圍城不是以色列的專長，但曠野追兵卻是百姓長達四十年裝備訓練的強項，這時，約書亞須在五王班師回巢前，迅速摧毀敵軍，才能勝券在握，於是，約書亞作了一個名垂千古的禱告：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷」（書十12）。
約書亞的長日
　陳博士說，戰爭應是五旬節後發生的，是關鍵性的戰役。約書亞的禱告為要癱瘓南方盟軍戰力，當太陽在基遍上空而月亮在亞雅崙谷上空時，推算起來約在七月廿一或廿二日，那天太陽約五點升起，月亮在夜裡七點出來。如果以色列「終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏」（書十9）的急行軍，晚上七點起行，到第二天中午已十多小時，應無力打敗敵人，但約書亞知道在曠野他們佔主場優勢，若能殲滅敵人才能「得地為業」，所以，約書亞的禱告顯示再累也要掌握此一千載難逢的良機來完成神旨。
　希伯來原文中，「停在…止在」有「停止運動」或「停止發熱」之意。中東地區日正當中時，曝曬在曠野十分炎熱，究竟約書亞的禱告是求神把炙熱的日頭停在上空繼續乾烤曠野，還是求神讓日頭停止發熱，讓帶著濕氣的涼風吹來呢？而且竟結成冰雹，打在伯和崙下坡直到亞西加，正在前面逃竄的敵軍身上。陳博士說，這些都不那麼重要，反正神垂聽禱告，並且把敵軍交在約書亞手裡，「無一人能在你面前站立得住。」（書十8）
為神掌握千載難逢的機會
　盟軍從基遍撤退，繞到瑪基大約有三百哩，若以日軌計時，如何得知日頭停住呢？陳博士指出，應是以色列軍隊回基遍時，花了一整天的時間，才知道神真的讓太陽停止運行或停止發熱了一天。
　陳博士呼籲弟兄姊妹，要為靈魂得救，也效法這「為主掌握千載難逢機會」的禱告！今人讀長日的神蹟，不應將它過於戲劇化。事實上，唯有空前絕後的禱告才能產生空前絕後的神蹟。所謂神蹟就是神在自然界動指頭完成祂旨意的軌跡。陳博士強調，不要拿神蹟來作秀，否則，就像希西家王一般，結局就是被擄到巴比倫去了。