除了期待在自己的教會出現的人或會友都是「高富帥健」之外（「高富帥健」－「靈性高、經濟富、長得帥、身體健」），教會應該還要期待有「不高不富不帥不美又不健」的各類人士也出現在教會，才是正常的。
希望、喜歡「高富帥健」是人之常情，但卻不是社會也不應該是教會裡的常態。
社會要能容得下各樣層面及經濟狀況的家庭或個人；即便是身心智能有所殘缺的人，也能獲得與正常人同樣機會的適當教育，乃至於合理的工作機會與薪資給付的保障，以維持其個人，甚至倚賴其生活的家庭的最低需要。
教會不單應當協助在其教區內正常人士或此類「不高富帥健」人士，能達到獨立生活的目標，更要盡全力幫助他們「身心體」正常地在教會內生活，一起接受靈性成長的生命培育，同時也須協助他們發展生命的本能與潛能，提升他們在社會中的競爭力與活躍度。過去在台灣為此而奮鬥的社會人士或基督徒比比皆是，其中又以鄭豐喜及劉俠最令人激賞，而為此努力的教會及基督徒更應該不在少數。
在現今的世代，整個世界都存有各樣不健全，甚至不健康的現象或觀念。教會理當有勇氣挺身而出，成為正義之聲，為弱勢者或族群發言。即使冒著被圍剿的風險，也應當仗義執言到底。倘若歷史中的上帝，從來未停止藉著歷世歷代的先知對公義的執著敞言，今天的教會就不應該熄了「耶和華與基甸的刀」。
在某些極權國家及南亞、中東、非洲仍受著種種的限制與箝制，特別是在極端恐怖主義份子所佔領與控制地區內的基督徒及教會，他們在極端危險的威脅與迫害中，正努力保護著自己的會友及村中的百姓。在實在無能力對抗或無力自保的情況下，他們陪著逃難的會友及村民們，在奔逃的過程中仍持續的敬拜與牧養。他們在當地政府既無力提供保護，也不能支援他們逃難的生活所需，甚至聯合國的救難組織都無力給予足夠的支援下，正竭力而奮不顧身地與難民一起面對他們的苦難。我們台灣的教會或基督徒曾想過為他們做些甚麼？
我們都讀過耶穌基督從曠野回到拿撒勒會堂的登台宣言：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我。叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18-19）
過去這些年，台灣基督徒已經學習在世界各地有重大災情出現時，勇於付出愛心及賑災服事。但是，在此時的中東、西非基督徒正受著死亡與苦難煎熬的時刻，除了遙寄祝福與代禱之外，在不涉入政治紛擾情況下，我們是否應該更以實際的行動或物資、金錢給予支援？
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