偉大是活出來的，是生命，是真材實料。
放大是作出來的，是加工，是偷工減料。
不追求偉大的人，守住本位，安靜作工，不計名利，有始有終，到了火侯，實至名歸，成為偉大。
追求偉大的人呢？難安本位，急於成功，尋求捷徑，忽西忽東，徒有虛名，沒有內容，成為放大。

到了摩西帶領以色列人出埃及，在西乃山正式頒佈了誡命－彰顯神公義的旨意（出二十1-20），「典章」是管理以色列社會生活（出廿一1∼廿四11），而 「律例」是管理以色列人宗教生活（出廿四12∼卅一18）。這三種要素組成了「律法」。從聖經申命記六章1-9節及十一章18節可以看到以色列人的教育是 把信仰和生活融在一起，長輩和父母有言教也有身教，也就是行為的見證和榜樣。本文只論啟蒙幼教，至於長大後的教育是另一主題。不過基督徒也可以從以色列人 的信仰生活，學習到神兒女應有的警惕。

今天我們面對很大的欺哄：我們為自己設下很大的限制，因為我們是以天然人之能力來評估自己，在神國度能有多大的作為，其實我們最需要知道的是：「要怎樣死？好叫神能在我們裡面活著！」神所興起的僕人使女，他們都要學習的功課就是─願神興起，願我衰微。
我們每次都講到神對台灣的命定，講到神要得著列國的心意，但光講是不夠的，我們需要跨出得地為業的第一步！關於得地為業，是為神的國度得國家為業！就是要讓土地恢復跟神立約的關係。

非洲由五十多個國家組成，人口約十億。宗教方面，東南部有較多基督徒，西北部有較多伊斯蘭教徒。然而，傳統精靈信仰（Animism）在非洲撒哈拉以南地 區根深蒂固，當遇上其他宗教，往往揉合成混雜的信仰（Syncretism）。一位坦桑尼亞的神學教授告訴我，他認識不少「基督徒」星期日上教堂，星期五 去伊斯蘭教清真寺，平日在家拜神，可謂一塌糊塗！
假如宣教的目標單是追求教會人數增長，二十世紀要數盧安達最成功──百年內教會會友由本國人口0％飆升至90％！

八年前，因著上帝清楚的呼召，邱銘國傳道成立「以琳少年學園」。去年他進一步領受「糧倉」的異象，「在這海島上，任何一個該關懷的孩子發出的聲音都是我們的責任！」八月十二日，「以琳基督門徒教會」誕生。
「踏進中輟生領域其實是無心插柳，當年走上全職事奉這條路時，根本沒有想到會在中輟生的領域中服事。」邱銘國傳道回憶說。
大學時代，邱銘國主修建築，二年級那年，曾有一、兩週之久，禱告中聖靈經常觸摸他以致淚流滿面，當時只知用一顆火熱的心，...

黃金是世人視為寶貴的東西，當你拿來與珍珠一比時，它就顯得平凡了。因此箴言書作者所羅門王說：智慧要比珍珠更寶貴，可見智慧的價值實在是無法衡量了。
智慧有兩種：一種是真智慧，一種是假智慧（小聰明）。真智慧是有益於人的。假智慧卻是一種害人的東西。一個人若想達於成功的境地，其首要條件就是得著「真智慧」

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」（雅四14-15）
楊倍銘，一個總是充滿活力的孩子，從小在教會長大，他有救恩的頭盔、信德的籐牌和聖靈的寶劍，是奉主名膏抹的器皿，正值廿五歲青春年華時，一場意外的車禍，卻奪走了他的生命…。

「神國降臨」─華人家人同行，八月一至四日在香港亞洲國際博覽館舉行。登記與會者逾15,000人，來自28個國家，且其中近9,000人來自中國內地。
　恰克‧皮爾斯特意從巴西赴會參與，將「鑰匙」交給中國教會代表，喻意西方教會的領導權柄交給中國教會。他說，現在是中國要成為關鍵鑰匙的時刻，因此將鑰匙交給大陸教會的屬靈父老，鑰匙上寫有以賽亞書廿二章22節。

「十萬提摩太為國禱告大軍」運動，自六月十七日起由本屆國家祈禱早餐會籌備會牧長領袖發起，一連七週為國守望禱告；「過去七週中，我們察覺國家許多黑暗被 顯明，大學生自殺潮停息，即使在天災中也看見恩典。」國家祈禱早餐會籌備會執行長、救世傳播協會洪善群會長說。
　由全國禱告網絡編寫的每日為國禱告詞，許多教會、宗派亦紛紛在主日崇拜當天印發；「希望教會持續警醒，.....

當主耶穌告訴祂的門徒：「你們是世上的光；你們是世上的鹽」時，門徒們可能還不清楚那句話的真正涵意，以及在主的眼中是如何把神的兒女們定位在世人當中的。
試想，兩千年前的世界，沒有人知道耶穌基督是誰，而今天全世界人類都使用以耶穌基督降生為基準的公元，由此就可以看見耶穌所帶來的福音大能，充滿了改變人類世界與社會的能力。