◎記者尹箴報導
校園書房出版社主辦的「行動的力量─靈修系列講座」日前在台北懷恩堂舉行，由中華福音神學院神學與教會歷史教授周學信老師擔任講員。周老師在「基督教靈修歷史傳統的介紹」（詳見615期報導）後，談到「從靈修操練開始，尋找生命動力」。
周老師指出，消費主義影響教會，消費價值觀影響靈命，人們四處尋找自己要的福音產品，連面對生命問題的靈修也當產品來消費。他指出，談到靈修的操練，最好的榜樣就是學習像耶穌，而跟隨基督要有高度的自我反省。
■活出基督的企圖心
今人少對「活出基督的生命」有企圖心的，即使活不出來也無所謂，但若自己的孩子長到十二歲仍在地上爬，不會走路，父母難道不會緊張嗎？今日教會最需要的就是生命改變，問題在於信徒不想付代價來改變生命。
詹姆斯．鄧恩（James D. G. Dunn，1939年－）曾任杜倫大學（University of Durham）新約教授，受邀為新舊約撰寫註釋書時，為作預備而大量閱讀拉比的作品，很驚訝地發現拉比以90%的功夫用在研究行割禮、守安息日，以及照猶太傳統預備食物等三件事上。他們認為這三件事做到了就擁有好猶太人的身份記號，是個屬靈人。
今天教會也一樣，有人認為只要出席小組，守十一奉獻，按時作禮拜，每天靈修就是屬靈人，這是以「界限取向法」來分辨屬靈與否。事實上，上述各項即使全數做到，生命仍可能會破產。
主耶穌和保羅卻不同，乃以「心的進入法」來認識屬靈生命，馬太福音廿二章34-40節主耶穌明示，屬靈生命的核心是愛神與愛人，保羅在哥林多前書十三章談到愛，二人都以「心」作為分辨標準。當人愛耶穌時，會更多得到耶穌的喜樂以及天國的價值觀。操練屬靈生命的最終目標不是成為一個知識的人、遵從的人，乃是成為一個改變的人。
■作門徒的代價
周老師引用潘霍華的話談「發展屬靈生命的策略」。他說，基督教信仰若不談作門徒的代價，會成為沒有基督的信仰。人應該是從信耶穌開始就作主門徒，門徒是學像基督的學生，學會就像基督一樣不能高過先生（太十24）。而作門徒最大的問題是在於面對罪，因為面對罪沒有捷徑，無法靠意志、特會等來克己不犯罪。
保羅說，凡較力爭勝的，諸事都有「節制」（林前九25），應用在屬靈操練上，就是指接受嚴格訓練；好比學鋼琴，必須天天練；跟隨基督要接受嚴格訓練，諸事都要有紀律。反觀今日教會，牧師不敢嚴格訓練會友，只求達到最底線就歡喜快樂了，對自己的要求也不過如此。
「操練」是透過重複性的行動，助信徒達到現今無法活出的生命，透過神的話語，藉由每天所選擇的行動和參與的事件來完成（魏樂德，《靈性操練真諦》）。
■對屬靈操練的誤解
一般人對屬靈操練的誤解，其一是認為操練本身是不悅的，周老師認為，有基督的生命在我們裡面，應該不致如此；其次是誤以為操練可賺取屬靈的「馬屁分」，認為操練屬靈生命勢必會超越教會的最底線要求，因此會否加分？或有bonus？這是與神交易的心態；第三，誤以為操練是為變成一個禱告專家、默想達人、禁食冠軍等，周老師說，操練本身不是目標，乃是要使人生命改造，活出基督。
■我需要何種屬靈操練？
周老師問，究竟我需要何種屬靈操練？那麼，基督徒必須先問：耶穌基督像什麼？我生命中有何障礙攔阻我學像基督？要如何突破、超越這些障礙和生命問題才能活出基督的生命？
屬靈操練的第一步就是放慢腳步。耶穌常常選擇慢下來；忙的人最不像耶穌，最不屬靈，忙的人最自私，忙的時候心是死的，忙的時候沒有空間給神介入，忙就是魔鬼。放慢是一種渴望，避免讓自己陷入匆忙的生活，成為工作狂。放慢是一種克服內在匆忙的方式。透過放慢才能全然品嚐此刻的聖事（Adlel Ahlberg）。
其次是認罪。罪往往是不能見光的，最嚴重的；潘霍華在《團契生活》一書中說，在敬虔者當中突然發現一個真正的罪人，是會叫許多信徒驚惶失措的，所以我們只好和自己的罪獨處，只好撒謊，只好假冒為善。…一個人若要和自己所犯的罪獨處，那真是孤單透頂。周學信老師說，認罪如同沖馬桶，如果不沖就會污染環境，臭氣沖天；成功的小組是彼此透明的，鼓勵組員面對問題，彼此認罪，才能有自由。一個不能面對罪的人會成為傷害別人的人。
第三步，獨處和靜默。今天台灣教會的敬拜方式很熱鬧，然而，在安靜中得與神親近。「我們是如此害怕安靜，以致於我們不停地追趕一個又一個的活動，好讓我們不需要與自己獨處，好讓我們不需要從鏡子裡看到自己。」（潘霍華）
第四步，禱告。禱告的核心在於聆聽，而非把購物清單遞給神，滿足我們的需要。「有個人在禱告。一開始，他以為禱告就是說話，後來他越來越安靜，最後他體認到，原來，禱告就是聆聽。」（齊克果）