◎胡明智傳道＆郭奕瓊師母／美國德拉瓦州新城主恩堂

　在過去，我們對於上帝所賜給父母傳承信仰給予孩子的責任，並沒有清楚的認識，只是把他們送到教會的幼稚園。師母有MBA的學位，在外商公司上班，主要負責國際商展，常常要到瑞士、法國、德國、義大利等歐洲國家出差。作為職業婦女，她常常是蠟燭兩頭燒，在家庭與工作之間掙扎，是我要求她上班，而她也同意，因為那時我們對聖經中，如何建造家庭的教導並不瞭解。

　但當神帶領我們來美國讀神學院時，神就教導我們這些功課，為了節省開支，我們只送四歲的兒子家鈞到托兒所，每週上三個半天去學英文，其他的時間則由師母在家帶他，當時師母進修的是遠距神學碩士課程，時間比較彈性，師母在這樣的狀況下，漸漸的學會如何教導他。感謝主！祂賜下智慧及憐憫，當我們照著上帝的方法，祂就幫助我們，師母在家教家鈞學中文，先學注音，再學國字，又從聖經目錄開始教他抄、寫、讀中文聖經。所以，當我們在二○○九年三月回台灣申請赴美簽證，不得不等候七個月的期間，家鈞竟然可以進入台灣的國民小學二年級就讀，他只經過一小段時間就適應全中文的環境。他在信仰上也穩定成長，在他五歲的時候就告訴我們，《聖經》是他最喜歡的書，長大要到中國當宣教士。自從我們二○一○年十月回美國牧會，他放學回家仍然每日讀中文靈修雜誌《我喜歡耶穌》，並做裡面的作業，另外也抄寫中文聖經。

　至於我的大女兒家禎，蒙神賜予音樂的恩賜，主修中提琴，會彈鋼琴及吉他，已決定未來要用音樂事奉神。事實上，是神奇妙的帶領，使她作出這樣的決定。而最小的女兒家恩，已經兩歲，目前她能背約翰福音三章16節，和大多數的中文注音符號。當然認字學習的最終目的，是要孩子能閱讀神的話。

　「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢﹖」(提前書三5)家庭的重要性是在教會之先的，「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。」(提前三2-4)女人要「愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」(多二4b-5)

建造家庭成為聖殿

　家不只是一個城堡，而是具有更高境界的地方，是一個小聖殿，是神的聖所。家也是產生教會領袖的工廠，是傳福音和門徒訓練中心。就如從創世記所讀到的，上帝是創造我們的天父，祂在人類的當中首次顯現祂自己的場合，就是在人類的第一個家庭中；上帝和天使也在亞伯拉罕和撒拉的家庭帳蓬中向他們顯現；在出埃及記第十二章中，每個家庭必須要預備自己家的羊羔，才能得到救贖。出埃及之後，在西乃曠野的敬拜是集體性敬拜的第一次出現。「事實上，在西乃曠野的幾千個家庭教會，組成了歷史上最大的超大型教會，也許有兩百萬人！集體性和社區的團契、研習和敬拜是必要的，任何數量的聚會人數都是可行的；然而，每種集會團體的最基本單位必定是家庭。」集體性的敬拜事實上是家庭敬拜的延伸，當集體性的敬拜不可能時，我們可以在自己家中敬拜上帝。以色列人在被擄至巴比倫後就是一個好例證。「自從耶路撒冷的聖殿被毀，猶大國百姓被擄分散後，拉比們就開始教導，家就是miqdashme'at即小聖所，或小型聖殿。」

　「拉比們教導家庭像聖殿一樣，作為小聖所，要分別為聖做特別的使用，這些特別用途包括：敬拜神（禱告的殿）、學習妥拉（聚會之會堂）。就如神的榮光同在充滿聖殿，也如光是神的象徵，藉著七個枝子的燈檯照亮聖所，每個家庭也要如此透過禱告和讚美反映出神的榮耀。另外，就如會幕中放陳設餅包著精金的餅桌上，常擺列兩行陳設餅（出廿五23-30；利廿四5-9），在安息日晚上在家裡的桌上也要擺列兩行餅，象徵上帝在祂的子民中持續的同在。

　家中的餐桌變成為類似聖殿的祭壇，這就是家庭祭壇的來源。用餐不只是僅有身體方面的功能，也是作為宗教聚會的屬靈器皿。餐桌被視為祭壇，必須要聖潔，它的功能，不只是傳遞食物，更必須分別為聖，要在桌上教導妥拉（譯註：摩西五經也就是神的話），因為「人活著不是單靠食物。」(申八3、cf.太四4、路四4) 

　在餐桌上全家要唱詩讚美上帝，就像在所羅門的聖殿詩班一樣，在餐桌上父親在他自己的聖所，像祭司一樣的事奉，像以前的祭司一樣教導他的家人妥拉，就像過去以色列人到聖殿過節，例如逾越節。之後猶太人視家為宗教生活的中心，家是歡欣慶祝節日盛典的地方，更重要的是，在家過節提供了反覆灌輸宗教價值觀，如自由和熱愛妥拉的機會。」

　所以，「研究『猶太人認為家是miqdashme’at，即小聖所，或小型聖殿』的觀點，可以讓今天的基督徒家庭，得到有關婚姻關係的聖潔，以及基督徒家庭如何成為自己的縮小版聖殿，這二方面真理的更大亮光。」初代教會大多數是由猶太人組成的，按照以上聖經的教導和模式，常常是全家一起得救，也在家中聚會教導。

　清教徒的婚姻家庭生活，也反映了相同的聖經觀點。

　「他們（清教徒）肯定婚姻感情的實際，源自他們是根據聖經，來瞭解這個關係：從創世記發現婚姻的設立；在以弗所書中找到婚姻完整的意義；利未記得到婚姻關於衛生方面的教導；在箴言得到經營婚姻的智慧；幾卷新約書卷則說明了婚姻的倫理；以斯帖記、路得記和雅歌則描述和展現了理想的婚姻。」

　「（對清教徒來說，）引導家庭敬拜神，是丈夫的責任，在主日丈夫要帶領他們去教會，並監督家中一整天都要分別為聖，教孩子要理問答，教導信仰的真理，在每個講道後考核全家，並瞭解有多少已經熟記明白，並補足不明瞭之處，帶領家庭敬拜，最理想是一天兩次，無論得時不得時，在凡事上都作謹守敬虔的榜樣，他為了作到這些事，必須願意花時間學習信仰，因為他被託付教導的責任。」

　看到以上對於清教徒敬虔的家庭生活之描述，我們不難瞭解為什麼清教徒被視為是神在近代興起來教導我們功課的屬靈巨人，像初代教會在新約時代，為我們樹立了基督徒生活的典範一樣。

　知道做的原因，比知道做的方法重要。我們已經詳細的探討上帝創造男人與女人的目的、婚姻的設立、孩子是祝福的真理、教導孩子認識神和聖經的重要性，以及建造家庭成為聖殿的教導。我們這麼做，因為是主的吩咐，要討主的喜悅，唯獨祂是生命中所有美善恩賜和愛的源頭，我們所做的都是為了榮耀祂。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1）願每一位讀到這篇文章的基督徒弟兄，都興起來帶領家庭敬拜神；也願每一位讀到這篇文章的基督徒姊妹，幫助丈夫來建造敬虔的後裔；我們也禱告單身的肢體也能領受這些聖經的真理，成為未來建造基督化家庭的異象；最後願所有的基督徒家庭都說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）榮耀歸於我們的神！

chardD.Phillips,《TheMasculineMandate》(ReformationTrustPublisRichardD.Phillips,“TheMasculineMandate”(ReformationTrustPublishing,2010),p.5

Ibid.,p.7

JohnCalvin,“Calvin’sCommentaries”(Reprinted2009byBakerBooks)Volume1,p.170-171

GaryNorth,“MosesandPharaoh”(TheInstituteforChristianEconomics,1985)p.368,AppendixB“TheDemographicsofDecline”

創世記24:60，詩篇127及128等。

申命記4:10,6:4-7&11:19

MarvinR.Wilson,“OurFatherAbraham–JewishRootsoftheChristianFaith”(Wm.B.EerdmansPublishingcompany,1966),p.216.

JohnD.Garr,“FamilySanctuary–RestoringtheBiblicallyHebraicHome”(RestorationFoundation,2003),p.36.

MarvinR.Wilson,“OurFatherAbraham–JewishRootsoftheChristianFaith”(Wm.B.EerdmansPublishingcompany,1966),p.214.

Ibid.,p.215.

Ibid.,p.215

Acts2:46;5:42;10:2;11:14;16:15-32;16:40;18:8;20:20,ICorinthians16:19,Colossians4:15andPhilemon1:2etc.

J.I.Packer,“AQuestforGodliness–ThePuritanVisionoftheChristianLife”(CrosswayBooks,1990),

p.263

Ibid.,p.270.

Ibid.,p.335