2013年 12月25日 星期三 天氣 : 台北▼

國度復興報 Kingdom Revival Times

  • 只是我先前以為於我有益的,我現在因基督都當作有損的。

    —腓立比書3:7

簡體

感恩的最高境界

 如果說人與其他動物的分別,在於人會思想;人與其他動物更大的分別應是人會感恩;且慢,其他動物不會感恩嗎?動物也會感恩;譬如狗貓等寵物,雖口不能言,但由牠們的行動中,也能顯示出牠們會感恩;狗對飼養牠的主人更十分忠心,在主人跟前寸步不離;許多義犬,主人死後會守候在旁絕食而亡,不就是一種感恩的表示嗎?所以,人如果不會感恩,便禽獸不如。

 「謝謝」這個字是你在學習另一種語言要學習的第一句話,也是人在與他人相處時講得最多的一句話;當你走進百貨公司,門口常會出現一兩個低頭躬身的職業感謝者,對進出的人都說謝謝;有人對你作出某種服務,或當你在飯館或超市付了錢,對方都會講聲「謝謝」,這種職業用語,多半都有口無心,謝謝成了口頭禪,不具備感謝的真義了。而且有時候「謝謝」,甚至還可以成為反義;當一個人對某人的言行舉止不滿時,也會說「謝謝」,這種語氣反成為諷刺用語。有所謂的大恩不言謝;即對方所施予的恩惠,絕非口頭致謝所能表達於萬一,便乾脆不講這兩個字;因要表達的謝意,不是「感謝」這個字所可容納的了。

 我們不知道當初人類的始祖亞當夫婦,如何向神表達他們對創造者的感謝,但感恩的功課卻載之史冊,人人都要學習;人向上帝所獻上的第一個祭便是感謝祭(利七12、廿二29,代下三十16,詩五十六12)。感恩是具有情感的受造者對神之自然的表現,人在大地上豐收了五穀,普受陽光與雨露,不應該俯首向上蒼感恩嗎?米勒的那幅名畫《晚禱》,不是人人看了都會感動嗎?更不要說基督在十字架上為人流血捨身的苦像了。感恩與否,應是人與獸的最大區別;至於恩將仇報的撒但與其追隨者,更是等而下之的惡者了。

 有一個出人意外的「感謝」意義,是人類從未想過的;至少在基督耶穌以前未曾出現過;自基督道成肉身以後;祂便提高了道德的境界;祂說:「你們聽見有話說,『以眼還眼、以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對,有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就給他。有向你借貸的,不可推辭。你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢,就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢,就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」(太五38-48)

 基督在人本來難以達到的道德標準上再加碼,要人登上一種人根本達不到的標準,成為不可能的任務;基督的新道德標準是:「愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」;這實在太難了;本來應該恨的人,卻要去愛;本應詛咒的人,反要為他禱告;根本顛覆了人的正常情感;是人永難做到的,但基督卻能在十字架上為我們做到了。人若肯背起主的十字架,便也能做到,但關鍵在於以何等心情去完成基督的新道德標準;要以何等心情去愛那本應恨的仇敵;為逼迫你的人去禱告;基督當然不是要人只以形式,只以不具情感的動作去完成;而是要人以真正的情感去完成這個超高的道德行為;那又是甚麼呢?對了,就是要用感恩的心,用感恩的心去愛你的仇敵,用感恩的心去為那逼迫你的人禱告,這才是最高級的感謝層次;我們這些普通人、罪人都無力達到,只能用口、用動作去勉力為之,但心卻難達到;主卻要我們以心去完成這超高的道德標準;人恨我,我要感謝他;人逼迫我,我也要感謝他;一般人能嗎?當然不能。主要我們做「完全人」,祂要提高我們「人格」的層次,讓人靠著祂的十字架登上一個「聖愛」的新台階,才可以達到這新的感恩境界。

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