他首先提到：「領導是不驕傲、不自滿。」不但自己依靠上帝的靈，也接納在他人身上也會有上帝的靈。並引民數記十二章3節「摩西為人極其謙和，勝過世上眾人。」提到摩西是神的僕人，也是以色列民的領導者，面對不斷發怨言的人民，他不再依靠自己，而是懂得在上帝面前呼求。這是因為摩西倚靠上帝的靈。

「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路十九10）
這句經文結論了撒該的故事，短短十節，路加精要的講述稅吏撒該一生的重點。
近日參加了大學的同學會，畢業三十年也失聯三十年。因著學校的一個活動，突然大家彙整聯絡起來，帶著好奇大家的轉變，見著了十幾位同窗老友。

「各位請注意，今天安息日晚餐，將近有八十位客人！務必要預備足夠的食物！」總管大聲吆喝，儼然像一位現代法老。大夥立刻開始交頭接耳，神經繃緊：「今晚 輪到作飯的人慘了！」「還好不是我，好險！」「天哪！怎能容得下這麼多人？」更有的竊竊私語：「你知道晚餐輪值表上有誰嗎？」「拜託，快點幫我看一眼，有 沒有我的名字？」「曼麗，有妳耶，妳『中獎』了」「什麼！有我！要幫忙作八十人的飯食！！！」曼麗一臉驚恐與憤怒：「我才不做呢！我要來開始『裝病』！」

耶穌死裏復活後的第一句話是「願你平安！」平安是耶穌賜給人最大的福，這福使人富足並不加上憂慮，是人間的真平安。
教會有個特別的長輩「平安婆婆」林媽媽，她的毛筆字娟秀有力，墨寶形式有兩種款式，有像「平安糕」的小圓木板寫著「平安」兩個字，她也因此得了「平安婆婆」的稱呼；另外一種，即是結著中國結的日本和紙匾，寫著「神是光」與「神是愛」的字帖。

有好幾年時間，我一直覺得自己像吊著兩隻肩膀在走路一樣，很難說自己到底發生什麼事，卻十分清楚，心中就是有種說不出的「不快樂！」這個像塊大石般的不快 樂，讓我對人、對事常是易怒又感到不耐煩；整個人彷彿像被強迫悶在深水裡，想呼出憋在胸口快讓自己窒息的氣，卻又是怎麼都找不到浮出水面的方法。
不對的情緒發生，很容易傷人傷己，新聞報導指出，國人身上有許多大大小小，怎麼醫都醫不好的病症，追根究柢，多半就是「情緒」出了問題。

我難得想要出去運動，但今天的好天氣，在多日冷濕過後，著實叫人無法抗拒。趁著離上班時間還有十幾分鐘，我抓起我的「每日一蘋」，快步走向辦公室對面的森 林公園裏。時間不多，我決定就走最靠近馬路的那條步道。邊啃著我的蘋果邊放鬆地走著，我來到一棵巨大茂盛的榕樹前，立即被它粗壯的樹幹，露出地面向外延展 的樹根，茂密的葉子和垂掛著的鬚根所吸引。

週末傍晚，在夕陽餘暉中陪著父親沿著堤防步行運動。
父親已八、九十歲了，左右手各拄一根柺杖，費力地徐緩而行。我原本亦步亦趨跟著走了一陣子，但後來覺得行速太慢而感到有點不耐煩，便兀自領先往前去了。
六月仲夏，天氣燠熱，想不到竟連河邊也沒半點涼風。我忍不住邊走邊向神埋怨。本想欣賞河濱夕照的，此刻却根本無心瀏覽，反倒一直在渴想著百貨公司裏，那舒適宜人的冷氣。

由全國禱告網絡主辦的「潔淨與醫治我們的地土」於七月三至五日在嘉義王子大飯店舉行第一階段聚集。千餘位牧者領袖、代禱者齊聚，由號 角使命團慕約翰牧師及馬可牧師主講。本次兩階段的聚集，聚焦在如何面對創傷和處理創傷、洞察屬靈的堅固營壘，以及區域性屬靈豐收的預備。
慕約翰牧師憶及過去幾年的轉化旅程，從悔改、認罪，到處理屬靈創傷。他強調，面對國家進入神所安排的命定時刻，必須經歷不同階段，他引用以賽亞書六十二章談到當時以色列面臨貧困、被撇棄的光景，神應許「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲。」

潔淨與醫治我們的地土」第二階段於七月八至十日在嘉義王子大飯店舉行，近九百五十人與會。首日下午，慕約翰牧師有別於以往教導式的講論，而是以烏干達的實際經驗來談創傷。
當慕約翰牧師在尋求自己國家的轉化過程中，神帶領他到耶路撒冷，使他領受「血」的罪疚與捆綁，看到過去烏干達對英國宣教士、以色列、印度與盧安達所流無辜 人的血，這些不同種族的血，都在呼求申冤。「過去烏干達國王曾殺了英國宣教士，從那天開始，任何執政掌權者都曾經殺人流血，不論他有多好。」

「神建造教會的心意，在於屬靈權柄的增長。」一連三天的「潔淨與醫治我們的地土」第一階段，慕約翰牧師於七月五日 末堂信息中分享「神建造教會的心意」。他指出，一般人談到教會增長，大部份只侷限於人數的加增，其實最重要的乃在於屬靈權柄的增長，如此才能贏得整個國 家，並且勝過黑暗國度。
 慕約翰提醒，仇敵時常在列國的三個層面中進行毀壞，即個人、社會及區域性的黑暗層面。教會若要完成大使命、門訓列國，就必須從這三處著手。