◎潘榮隆牧師
中國人是個愛唱歌的民族。
即使望之嚴然的孔子，也是個樂迷。他在齊國聽了《韶樂》後，興奮得有三個月忘了肉味，並讚嘆說，「沒想到音樂竟是這麼棒啊！」（「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：『不圖為樂之至於斯也。』」《論語，述而》）
孔子不只聽歌，他還喜歡唱歌呢；「孔子和人一起唱歌，如果他們唱得好，就要他們再唱一遍，然後自己跟著合唱起來。」（「子與人歌而善，必使反之，而後和之。」《論語，述而》）也無怪乎，孔子晚年除了贊周易、修春秋，他更刪詩書、訂禮樂啊。
身為孔子的粉絲，我也喜歡音樂。可惜，我天生五音不全，只能望豆芽興嘆；偶而聽到感人的詩歌，就想「和之」，但我一向遇強則強、遇弱則弱，若無人陪唱，便走音到不知樂之為何物。久而久之，我就放棄了歌唱。
只是，有兩首歌一直伴著我走天涯－「我知救主為我預備道路」《青年聖歌I，185》和「T大校歌」。前者是出身黑奴的作者查爾斯．丁得力（Charles A. Tindley）牧師一生為主奮鬥的信心所在，他唱說：「我知救主為我預備道路，我知救主為我預備道路，仰望主懇切祈求，雖黑夜也變白晝，我知救主為我預備道路。」後一首歌是T大校歌，由文學院院長沈剛伯教授作詞，趙元任博士作曲，其中：「遠望那玉山突出雲表、正象徵我們目標的高崇。近看蜿蜒的淡水、他不捨晝夜地流動，正顯示我們百折不撓的作風。這百折不撓的作風，定使我們一切事業都成功。」
那些年在美國念書，每天至少十二小時浸泡在研究室中，傷感著不知何時才能獲得實驗結果，更不知畢了業後何去何從；每當夜晚無人之際，總是獨自一人含著淚，一點一滴的將試劑小心翼翼地滴放在試管裡，期待它出現我要的顏色。在等待中，哼著丁得力的歌，讓我生出希望來。而往往在失敗的實驗後，我便高唱著T大的校歌安慰自己。雖然在美國實在遠望不到那突出雲表的玉山，也無法近看蜿蜒的淡水；但是大聲的吼吼，略表自己還有崇高的理想、激發一下自己尚存的百折不撓精神，也是一個心理療傷。我就這樣走過來，直到學成返台，還時常作著留學美國時嘶吶的惡夢啊。
耶穌也喜歡唱歌。
祂沒有因為敬拜讚美團長路西弗的背叛，而心生苦毒、厭棄歌唱。反而，耶穌是唱著詩歌，慷慨赴義，以救贖人類因受路西弗誘惑所犯下的罪愆－－耶穌在被賣的那個晚上，用過聖餐後，和他的門徒「唱了詩，就出來往橄欖山去。」（太廿六30）到加略山上，獻上自己作為贖罪祭，臨死前還說著，成了。
喜唱歌的撒旦誘人犯罪；愛唱歌的耶穌救贖人類。
人類命運的悲喜，竟然這般盡在音樂中，難怪孔子雖「惡鄭聲之亂雅樂」（《論語，陽貨》），卻又不得不說「興于詩，立於禮，成于樂」（《論語，泰伯》）啊。
音樂的奧祕就在這裡，耶穌的救贖將之詮釋了。
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