許多開發中國家的婦女仍遭性虐待、無法受教育及醫療照顧、被當作奴隸，只因她們是女性。但耶穌非常照顧婦女，高舉、醫治、保護她們脫離不公義的事。《靈恩新聞網》前編輯葛拉迪自2000年以來，就一直在全球29國，宣揚這樣的基督理念。因今天我們從受虐及暴力中拯救出來的婦女，將會是未來大有能力的以斯帖。

有兩名剛出生的印度女娃被丟棄在公共垃圾箱，哭聲被使命動員教會牧師溫德希聽見而獲救。有誰會知道這兩個小女娃的命因被原本擔任靈恩新聞網編輯的葛拉迪而獲救？葛拉迪就是因撰寫女性新聞，索性改行，充當現代末底改，挑戰女性（像以斯帖一樣）轉化國家民族的命運。

中華福音神學院主辦「2014與華神相遇」，花蓮場次於三月十五日在美崙浸信會舉行，由即將接任華神第七屆院長、同時也是華神首任女院長的蔡麗貞老師主領以斯帖記查經。蔡老師表示，聖經有二處是以女性名作為書卷名稱，一為路得記，另一個是以斯帖記。路得是嫁給家道中落的猶太人的外邦女子；而以斯帖反之。這兩位女性都悠關著猶太人的命運，也影響了全人類的救恩。

印度婦女以斯帖（ Esther Rani Lakshmi）的丈夫四年前死於愛滋相關病症，她的處境比一般印度寡婦更為艱難，備受家族和鄰里排斥。但是經由印度聖經公會執行的「盼望施予者」計畫，她得到了愛與支持。
身為HIV帶原者，以斯帖不怕公開愛滋帶原者的身分，反而可以同理心幫助與她有類似景況的人。

「經歷神的人，不一定會愛神、事奉神，關鍵是會否在未經歷神之前，就已敬畏神、愛神，且願事奉神。」八月廿一至廿四日，於基隆門徒訓練神學院舉辦的「與但以理相遇」暑期讀經營中，講員金京來牧師比較尼布甲尼撒王與但以理兩人的「經歷」，逾百人與會。
常有人以「我受的裝備還不夠」為理由，而不願事奉神，金牧師說，裝備夠不夠應由神決定，否則假若神真要用人，尼布甲尼撒王應該最具資格，他不但有地位又有錢，且有超自然經歷神的經驗。