◎彭書睿／基督教聯合差傳事工促進會秘書長
沒有一樣可以比得上搶救靈魂所帶給的快樂。（施達德。劍橋七傑，環球福音會創辦人）
去年底拜訪美東的時候，有幸借宿於在德拉瓦州牧會的一對長輩家中，這是在州際道路附近一間簡約溫馨的三樓透天厝。剛好聖誕新年假期中，另有一位在芝加哥地區讀神學的博士生也剛好來訪，幾人有緣，就在白靄的冰天雪地中，共處了好些天。用餐時或是舟車之間，自然提到彼此的服事或學習領域的一些感想心得，也對身處的教會（北美與台灣）觀察的生態，不論是指教或是針砭，有些精彩交流對話。
一向愛說故事的我，談到過去參與宣教差傳的難忘經歷，也坦白的剖析過去十年推動宣教動員實際的困難與挑戰，雖沒有到口無遮攔，但也至少有口沫橫飛。優秀的神學生也不是省油的燈，也以犀利的聖經知識與扎實的論述回應，對於所謂的「見證」與「策略」提出了質疑。一時之間，好像一個寧靜的假期，因為激烈的對話，聞出了點火藥味。只見那位坐莊的主人翁，牧者風範老神在在，一邊啜飲著濃燙的咖啡，一邊面帶笑容傾聽我們晚輩的對話。然後說了一句很有深意的觀察。
「宣教與神學，本來就可能有張力的。因為，一個好比在搭橋，一個正如要拆橋。」他進一步地解釋：「宣教的目的，本來就是在兩個完全不同的族群、文化、語言之間，盡力地做『搭橋』的工作。而神學，則是不斷的要把不對的、不正統的，便宜行事的教義去蕪存菁『篩選』出去。這也是一種『拆橋』的表現。」所以宣教學的觀念當中，有許多的「本色化」、「同理心」等，非常強調「道成肉身」的觀念，在有些時候，對於嚴謹的神學學者的眼中，會被視為在真理上有太多的妥協。白話一點的說，好像為了傳福音「方便」，這樣也可以。
但反過來說，宣教士的眼中，對著普世未得之民的得救，有著明確的使命感與急切感。說真格的，他們想到地球將近三分之一的人口當中，沒有教會，沒有自己語言的聖經，沒有機會聽到一次完整的福音，你們這些在神學路線細節爭議新舊約聖經歷史考據，實在小鼻子小眼睛。
這點提醒，嚴格說起來也許略為以偏概全，但他也用這種明確有趣的比喻方式，把神學與宣教之間微妙的關係給「兜」起來。在他們家的那幾天，這個話題還有更多「各自表述」的空間，外面下著雪，但屋裡熱鬧得很。「所以，到底拆橋重要還是搭橋重要？」不要問我這麼難回答的問題，畢竟那要端看這條路要把人帶向哪裡。不是嗎？
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