【記者尹箴台北報導】台灣神學院神學系主辦的「2011學年春季班神學系神學週」活動「與時並進的教會」自四月九日起一連三日在雙連長老教會舉行。四月九日的主題是「從斯托得《心意更新的教會》談廿一世紀福音派教會觀」，八十八位基督徒熱烈參與。
中華福音神學院周學信老師表示，想到「教會」，令人追憶二十世紀福音派領袖John Stott，他是英國聖公會背景，曾造訪台灣，一生獨身，喜愛賞鳥。John Stott重視解經，在講道方面貢獻卓著，於英All Souls Church牧會時亦然。《心意更新的教會》一書談到教會的特徵包括敬拜、傳福音、事奉、團契、講道、施予及影響力等七標記。
周老師指出，後現代文化對現代思維是一大反動和回應，教會運用現代文化理性主義來說明教義，卻都為強調經驗的後現代主義所挑戰。一般教會對救恩的認識侷限於個人範圍，多談稱義不談成聖，應更多放在上帝國度上。他說，台灣近年較重視崇拜，但後現代時期崇拜著重於多感官方式，甚至崇拜與音樂會不分。崇拜應聚焦在神身上，而今之教會多以敬拜團方式呈現，稍一不慎就會聚焦在主領身上，使崇拜失焦。
周學信說，台灣教會的教會觀很弱，多數牧者重視如何做（Do）教會，而非關心教會實體。教會演變成像服務業一般，停車場服務越好信徒越多，而信徒像消費者，換教會如同換洗髮精一般。而教會應做而未做的部份，由機構來代替，然而神的心意其實是在教會裡面。此外，福音派對世界多以聖俗二分法來看，把教會當作神聖之地，其他看為世俗，這是對創造論不清楚。台灣教會常不觸及他人需要，這不是上帝的心意。
福音協進會秘書長夏忠堅牧師說，主耶穌的大使命（太廿八19-20）中唯一的動詞是「作」門徒，意指活出耶穌模式者。他說，人若不犯罪就不會有教會，教會是基督的新婦，極大的奧秘，但非上帝創造的原意，乃是不得已的補救措施，教會應助信徒在家中恢復上帝的國，訓練信徒在職場中成就神國度，盼望能從創造論重思教會本質，不應是成全了教會卻失了信徒的家庭和職場。他說，羅波安登基第五年，敵人來襲，財產喪盡，包括金盾牌。於是他們以銅盾牌代替。今日教會亦然，打造太多銅盾牌代替金盾牌，值得深思。
台灣神學院教授鄭仰恩老師談範型轉換，他指出，「傳統」是死人的活信仰，「傳統主義」是活人的死信仰，信徒應在傳統中學習被塑造。德國信義宗牧師潘霍華認為，教會在新世界中有兩個不能逃避的責任，就是不斷追求真理和公義，世界在想什麼教會不可能不知道，應與其他真理團體不斷對話、回應，一起建構上帝的國。
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