【本報記者綜合報導】「潔淨與醫治我們的地土」第二階段於七月八至十日在嘉義王子飯店舉行，本次主題聚焦在個人、家庭、教會、城市、國家的創傷與醫治，由世界號角使命團慕約翰牧師及馬可牧師主講。
　「醫治是我們應得的產業。」八日晚間，馬可牧師引用以賽亞書六十一章1-2節說道，耶穌不管到何處，皆可帶下醫治，「祂是救贖主，也是醫治主，不論多大的創傷祂都可以醫治。」
　一開始，馬可牧師為創傷下定義：「從過去以來累積的未解決的不公義，無論是真實的或是感覺所造成的。」這樣的痛苦是被擴大、扭曲的，因著仇敵的謊言、指控、苦待，成為一種全面性控制我們思考的影響力。
　馬可表示，仇敵利用創傷使人漸漸築起高牆，對人、對神無法信任，充滿自我防衛，這是創傷試圖要建造的，為要將神所賜的一一扭曲。所有黑暗權勢中，就屬創傷最容易奪去我們的命定。
　九日晚間，馬可牧師分享如何放下自我防衛機制。他引用路加福音六章27-36節說，我們總認為自己有理由可以憤怒、反擊，甚至自憐，保護自己在不安全感裡面；但耶穌已教導如何面對這些不公不義：愛你的仇敵，為逼迫你的禱告。
　「聖經告訴我們，如果我們恨弟兄，就是在黑暗裡。」馬可強調，創傷是一種罪，不要再找藉口合理化，「這不是別人的錯，耶穌已經說了，我們一定會經歷受傷，而祂已告訴我們如何去面對。」要願意放下防衛機制，讓耶穌基督成為我們的安慰者，降服於耶穌的方式，來面對不公義。
　再來，要在與神的盟約中得安息。神叫萬事互相效力，不管情況有多糟，祂絕對不會丟棄祂的子民。「一旦你忘記立約的那位，就常常擔憂，備受威脅。這種出於人的防衛機制，只是開更大的門讓仇敵進來。」
　接著馬可牧師從創世記一章25-28節闡述人之所以可以治理全地，乃因人與神連結，所以亞當可以為一切的走獸命名，「亞當與神連結，神的心就流向亞當的心。」這是人行在權柄中的秘訣，就是連結。
　最後，馬可再次強調要活在對神的信靠裡，不要靠自己，「以至於你可以在安全感裡，才能成就命定。」

帶下公義 醫治台灣全地
　【本報記者綜合報導】「潔淨與醫治我們的地土」第二階段於七月八至十日在嘉義王子飯店舉行。十日上午，慕約翰牧師從撒母耳記下廿一章1-14節講述「處理全國性的創傷」。
　以色列地因著掃羅殺了基遍人而遭受三年飢荒，當時掃羅已死，大衛大可以說：這不干我的事，「但這事關乎國家，因為領袖是因著國家而設立。」大衛的確無辜，但他明白國家在流人血的罪裡，因以色列是奉主名與基遍人立約，之後不僅毀約還殺了人，神必須帶下公義。
　在基遍人殺了掃羅後代七人後，神才垂聽以色列民所求。「為何神接受這種方式？」慕約翰表示，創傷不會因著時間的流逝就消失，唯有公義能帶來醫治，而「公義能夠醫治，是指把這一切帶到基督跟前。」
　當我們同意把醫治帶到國家，就可以化解社會一切的不公義。慕約翰舉一九九九年烏干達總統站立在體育館，與神立約，將國家獻給神之例說明。當時掃羅殺了基遍人，影響以色列國許久，當領袖起來與神立約的時候，也會影響國家。
　「今年專注在土地得醫治、潔淨。」慕約翰強調，神正在做事，並且神預備拆毀、打破不公義的營壘。
　「你有一個角色要扮演。台灣兩千三百萬人，對你有何意義？」慕約翰挑戰與會者成為先鋒：第一，允許耶穌來醫治你的心。放下傷害、放下防衛機制，選擇基督的生命。第二，為台灣得醫治代禱。要背負台灣社會的需要，不僅為自己得醫治而已。第三，求神醫治牧者服事所經歷的千瘡百孔，以及社會因為不公義而受苦，要一起背負國家領袖所背負的傷痛，把它帶到神的面前。最後，進到社會、政府、國家各個層面呼求醫治臨到。