2013年 02月23日 星期六 天氣 : 台北▼

國度復興報 Kingdom Revival Times

  • 因為祂鑒察眾人的心,知道一切心思意念。
    —歷代志上28:9
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廣告實在是當代社會生活最需要防備的酵。
日前看到一支優酪乳的廣告,這則廣告算是相當典型的傳遞—只要使用我們家的產品,你可以繼續放縱自己的錯誤生活模式。
這則廣告一開始告訴你,現代人日常生活飲食習慣很差,亂吃東西,吃了太多垃圾食物,導致腸胃的益菌減少。
如果是正常的邏輯,好比說醫生、父母或老師,面對這樣的錯誤飲食習慣,給予的提醒應該是「改掉壞的飲食習慣.....

人人都不願意生病,卻常常生氣。生氣發怒,對身體危害很大,發一次怒,等於發一次燒,小怒小燒,大怒大燒,併發症都出來了。
生氣會賭氣,賭氣會錯誤,錯誤會後悔,後悔來不及了。
一怒失七美。1.美容無法維持。2.美味無心下嚥。3.美景無意欣賞。4.美樂無從入耳。5.美言聽不進去。6.美證有了瑕疵(你素常的美好見證)。7.美福也失了蹤。「有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福,就要禁止舌頭不出惡言…。」(詩卅四12-13)

週二, 06 十一月 2012 15:09

「Back To Jerusalem」的「深」

Back To Jerusalem」─讀者對這個名詞大概都還熟悉,一般是指福音由耶路撒冷傳出,現今要把福音傳回耶路撒冷。對於中國基督徒而言,福音傳到中國,是通過 歷史上貿易的路徑,即是絲路、茶馬古道和南洋的香料之路,一路上有許多國家、民族和地方。為行文方便,我簡稱「絲路」。中國基督徒在二十世紀中組織的「西 北靈工團」和「西南靈工團」就是要經由絲路把福音傳回耶路撒冷。值得注意的是:大有能力的佈道家布永康(Reinhard Bonke,根據決志卡人數,在非洲佈道贏得五千五百萬靈魂).....

週二, 06 十一月 2012 15:05

孫鑀瑄禱告奇遇記

孫鑀瑄離開教會二十多年,是母親心中唯一放心不下的孩子,母親病危時,一直等她趕到,才放心閉上雙眼。
2011年11月她在高雄醫學院,陪伴母親度過最後的三天中;她經歷到上帝是「垂聽禱告、不離棄人、憐憫人的神。」
小時悖逆 遠離上帝
從小在基督化家庭成長,年幼時雖在兒童主日學是老師的好幫手;沒有想到就讀中學時,為了和同學一樣可以自由外出遊玩.....

週二, 06 十一月 2012 15:04

太迎合孩子的基督徒父母

服事孩子或青少年所遇到的一大難題,就是基督徒父母也不堅持守主日。孩子要補習,孩子功課很忙,孩子睡眠不足等等,不來教會的理由有千百種。但其實基督徒父母都心知肚明,理由就是父母妥協了,父母迎合孩子甚於敬畏神。
聖法蘭西斯說,「人應該要常常傳福音,如果有必要,就用講的。」可見傳福音不是都用講的。我們家孩子還小的時候住在美國東岸,每個下雪的主日,我其實都很掙扎,要不要把孩子從暖暖的被窩裡叫起來,這麼早去教會上主日學呢?

週二, 06 十一月 2012 15:03

我神 真偉大

黎明
無論你的心情,是漫遊天際,是墜落深淵
主都在你心靈深處,陪你歡欣,陪你憂傷
祂用雙手抱著我們,訴說著祂的慈愛,祂的憐憫

週二, 06 十一月 2012 15:00

有人撒種,有人收割

兩三年前,我帶大妹一起南下至嘉義,探訪親戚並試著向他們傳福音。那時,得知教會黎弟兄的父親住在當地的某安養院;他住院多年,尚未信主。我就順道去探訪 黎伯伯,並向他傳福音。抵達後,工作人員帶我們去到黎伯伯的病房,與他的女兒(黎弟兄的姊姊)碰面。他女兒尚未信主,但很孝順,每天傍晚下班後,就開車來 此探望父親,悉心照料他。
我向她自我介紹時,她頗為驚訝,竟然有來自台北、素昧平生的教友,特地前來探訪。

週二, 06 十一月 2012 14:39

晝夜不停禱告 支搭神的帳幕

十一月一至二日,大衛會幕禱告中心(TOD)舉辦國度先知特會,二日下午由索羅門群島前內政部長、金門列國首席長老麥克‧冕旒牧師(Michael Maeliau)主講專題「恢復24-7禱告」。除了各地TOD同工,台北真理堂城市禱告塔、台北靈糧堂平安喜樂萬國晝夜禱告殿、花蓮禱告塔,及台南世代 合一禱告祭壇等亦派員與會,現場由IHOP吳乃慈傳道主領敬拜。
「人體內也有個24-7,即心臟,它不能停止跳動。」

週二, 06 十一月 2012 14:34

建立被神觸摸 與人連結的教會

上帝最榮耀的展現是在何時?耶穌上十字架?還是行各樣神蹟之時?十一月一日上午,美國芝加哥柳溪社區教會主任牧師比爾海波斯再度來台,於「比爾海波斯領袖 跟進會」中與二百名牧者、同工交流。海波斯牧師首先就教會對世界的影響分享其看法,並和與會者展開近二小時的問答時間。由於現場反應熱 烈,海波斯牧師特別延長回答時間,緊接著趕赴中國上海。

週二, 06 十一月 2012 14:30

社論:用信仰守望台灣

耶穌在主禱文中教導我們在禱告的時候要這麼說:「我們日用的飲食,今日賜給我們。」(太六11)
有些早期的解經家無法相信耶穌在此所禱告的「飲 食」,是真正字義上的糧食,特別是這個禱告緊接在三句向天父榮耀的禱告之後,早期的教會教父往往將此處經文所提到的日用飲食,解釋成神的話語或聖餐。感謝 宗教改革家馬丁路德讓我們對於這句禱告有更深刻的認識,路德將「日用的飲食」解釋為一切對於維持我們生命所必須的象徵,

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