耶穌在主禱文中教導我們在禱告的時候要這麼說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太六11）
有些早期的解經家無法相信耶穌在此所禱告的「飲食」，是真正字義上的糧食，特別是這個禱告緊接在三句向天父榮耀的禱告之後，早期的教會教父往往將此處經文所提到的日用飲食，解釋成神的話語或聖餐。感謝宗教改革家馬丁路德讓我們對於這句禱告有更深刻的認識，路德將「日用的飲食」解釋為一切對於維持我們生命所必須的象徵，例如：食物、健康的身體、好天氣、家庭、婚姻、小孩、廉能的政府、和平等。斯托得補充，耶穌所言的飲食，是指生活的必需品而不是奢侈品。
我們每一天禱告求主將每日的飲食賜給我們，最重要的目的乃在於我們對上帝能夠有每天的依賴，進而有更美好的關係。在一、二十年前的台灣，人們並不需要太擔心經濟不景氣、失業、勞保基金破產的問題，曾幾何時，今日台灣的經濟成長不僅居亞洲四小龍之末，甚至在亞洲主要國家中墊底。在什麼都漲唯獨薪水沒有漲的景況下，許多人開始擔憂每日的飲食，對政府失望，更對台灣的未來感到悲觀。
從屬靈的角度來看，在一個經濟動盪不安的時代，人們會尋求一個穩定的力量來支撐乾涸的生命，但多數人拼命地找，卻得不到真正的飽足，這就是以賽亞書五十五章2節所說的，「為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？」誠然在不景氣的當下，我們要為台灣的經濟、政府財政的能力禱告，但在這艱困的時代裡，唯有上帝的話語，可以讓我們面臨苦難逼迫的時候，依舊有穩定心靈的力量，可以承受和超越不利的景況。
台灣除了經濟問題之外，家庭問題也值得我們關注，台灣近年來離婚率持續攀升，現代人晚婚、不婚、離婚、不生等現象，對台灣家庭型態與功能影響甚鉅，不只衍生出嚴重的社會問題，國家的發展力也將受到巨大的衝擊。楊寧亞牧師曾呼籲：「只要能夠回歸家庭的價值，我們的家庭不會沒有盼望，台灣不會沒有盼望。」
當社會上許多人開始對這塊土地感到悲觀的時候，身為基督徒的我們，要用信仰的眼光守望這塊土地，為我們所愛的台灣禱告。
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