◎王乾任／文字工作者
廣告實在是當代社會生活最需要防備的酵。
日前看到一支優酪乳的廣告，這則廣告算是相當典型的傳遞—只要使用我們家的產品，你可以繼續放縱自己的錯誤生活模式。
這則廣告一開始告訴你，現代人日常生活飲食習慣很差，亂吃東西，吃了太多垃圾食物，導致腸胃的益菌減少。
如果是正常的邏輯，好比說醫生、父母或老師，面對這樣的錯誤飲食習慣，給予的提醒應該是「改掉壞的飲食習慣，恢復均衡飲食」，對吧？
但是，很神奇的是，廣告的邏輯是「來使用我的產品，補充益菌吧！」彷彿在暗示，只要如此行，你就能繼續你的錯誤而傷害身體的飲食習慣，也能保持身體健康了！
類似買或用我家的產品、服務，消費者就能繼續沉溺在錯誤的生活模式中，不需要花費力氣改變調整自己的錯誤，也能活得健康。像是來喝我家的茶飲料就能繼續不斷暴飲暴食（也不會胖），來喝我家的果汁飲料就能補充一日蔬果所需（不需要再吃蔬菜水果）…。
資本主義、消費社會的廣告中到處充斥，「來使用我的產品吧！」「你就可以繼續你的糟糕透頂的生活習慣，毀壞你的身體」的訊息。
廣告的邏輯不是亞里斯多德的三段式論證，不需要有嚴謹的前設和推導，而是靠拼貼、蒙太奇、自由連結，訴諸感覺…等手段來論證，最後導出結論則必然是採買我家的產品，你就能改善你現在的生活狀況（沒人愛的變有人愛；胖的變瘦的；老的變年輕…）。
放到信仰生活來看，如果信仰也以消費主義的廣告手法販售，也會變成上面那套邏輯，出現「來信上帝吧！」然後就算你繼續過著腐敗、墮落的生活，也沒關係，因為上帝的恩典可以幫你修補錯誤生活方式所搞壞的身體，補充身體健康所需要的能量或營養…。
歐陸思想家紀傑克在其《論信仰》（台灣基督教文藝出版社）一書的第二章結尾，提出一個很有趣的觀察：
尼采宣稱基督是唯一的真正的基督徒，他是對的嗎？基督藉由承擔所有的罪，並且透過祂的死為人們償還，基督開啟了人類救贖的道路。然而，藉由祂的死，人們並沒有直接被救贖，而是被賦予救贖，擺脫過剩的可能性。
這個區別很關鍵：基督不是替我們完成我們的工作，祂不是償還我們的債，祂僅是給我們一個機會－以祂的死，確立我們的自由與責任，也就是祂僅只為我們開啟透過「透入信仰」選擇「活在基督裡」－「效法基督」－救贖的可能性，我們重複基督自由地承擔生活過剩的姿態，而不是投射或置換在某個他者角色上。
翻成白話文來說，耶穌基督的十字架，只是將人獲得救贖的機會賜給我們，要得到救贖，除了得相信耶穌基督十字架事件這個事實，還要效法基督，活出基督（活得美好其實並不一定活得出基督）。
「因信稱義」固然沒錯，但還要搭配上《雅各書》說的「信心沒有行為是死的」；不是「呼喊主阿主阿的，都能進天國」，還必須活出基督、效法基督。
想想，其實還蠻恐怖的，許多生活在消費社會中的人（即便是重生得救的基督徒），每天不斷重複錯誤的生活模式（被錯誤的思想體系綑綁）而不自知；如同我們以為自己重生得救，卻仍然活在罪的律之中，奉行罪的行為模式而自以為已經得到了健康與永生。
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