近幾年來，常常可以在新聞中看到，有許多富可敵國的資本家以身作則，出面號召踴躍捐輸幫助有需要的人。像是享譽國際的投資者巴菲特，每年更是以慈善捐款競 標金額的多寡，來決定能否獲得與他共進午餐的機會。甚至我們也常聽聞有些慈善團體，會以獻金的多寡來看待參加成員在團體中有形無形的地位。
或許有人會說，雖然這樣的捐款可能只是為了與名人共餐，或取得某種聲望而捐獻，並不見得真是為了慈善的目的，但畢竟還是達到了募款的效果；名人、捐款者在這樣的互動中獲得了社會聲望，而捐獻讓有需要的人得到幫助，何樂而不為？

「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。…我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。…我要眷顧 你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。…我要在你們中間立我的帳幕…我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。」（利廿六3、 4、6、9、11、12）
神的話語與應許不是給飽學之士去拆解、研析用的，對單純相信的心其實是那麼的顯而易懂。祂是全面關照我們的神，以致於由身而心而靈，全面的供應與關顧。

你是否還記得自己的初戀？在中學，或有些女孩更早在情竇初開時，就有心儀的對象。年輕的面貌是清純秀美的，第一次戀情是新鮮的經歷，充滿強烈的感受，難以 忘記。神和人的關係中，也有愛戀的成份。《全然為你》這首現代國語詩歌，深刻表達人對神的愛慕，不單我們愛慕神，神也戀慕我們。
我是基督的新婦，信徒蒙召成為貞潔童女，許配給基督（林後十一2），我們是待嫁的未婚妻，在期待中等候天上成婚的筵席來臨（啟十九7）。新婦的愛是起初的愛，也是完全的愛，就是從信主一開始，就把感情抉擇獻給神，當神的呼召感動臨到，第一個抉擇，就順服回應神。

Tea Time！Tea Time！樓上餐廳區傳來瑪格麗特調著清脆英式嗓門的呼喚。一瞧辦公室的「中央標準時間」，正好是下午三點半。真是準時，幾乎分秒不差。同事們聽見這一聲 聲的呼喚，各個從中東午後令人發昏沉睡的「休眠」狀態甦醒過來，健步如飛，歡喜快樂地奔向那英國奶茶、丹麥餅乾、法國甜品的點心總匯。

訪問內湖慈光堂陳文禧牧師，寫《歡喜收割的時候到了》時，這種家人信而受洗的恩典，我羨慕地向上帝說：「這樣美好的恩典和祝福，我也要！」
在貴格會牧家退修會，看見陳牧師的母親和大哥受洗，我在場觀禮內心羨慕，陳牧師說：「自從我牧養教會之後，內心最大的負擔是帶領家人信主，今天母親和大哥能受洗，是我最開心快樂的事情！」

在教會的同工聚會中，教會一位師母以溫柔、勇敢的口吻對麾下的長老、傳道、小組長和核心同工等說出：「權柄是為了要愛羊群、保護弟兄姊妹而設立的。」
文化影響
在 美國信主以後，學校團契和教會的活動非常吸引我，每個星期我都引頸等候週末團契和主日聚會的時刻到來。團契中留學生彼此相助、感情濃厚；美國教會裡則有領 袖們謙卑服事羊群的榜樣。基督肢體彼此相愛、尊重（參彼前二17），在在顯出以基督教立國的美國文化資產；學生時代，聚會是我生活裡喜樂的泉源。

十多年前九二一大地震時，家中一座高大的木質櫥櫃，正面朝下轟然倒地，櫥窗玻璃碎滿地。最叫人心疼惋惜的，就是那許多從世界各地買回來的精美瓷器、裝飾品了。
滿 目瘡痍的破磁片，碎得無法「破鏡重圓」，只好忍痛丟棄。這些色彩繽紛的杯盤、玩偶，當初可都是花了不少錢，從世界各國精挑細選「血拚」回來的，又美麗、又 珍奇，可說是我歷經多年、蒐集累積而成的「小小博物館」。

百善孝為先，意思是沒有比孝順更偉大的善行了。中國人非常注重孝道，在聖經裡更明言這是第一條帶應許的誡命，可見上帝也十分看重孝敬父母。
然而，凡事聽命父母就是孝順了嗎？不盡然。這是一個朋友家發生的故事：
「媽，下星期是母親節，我帶您去五星級飯店吃飯！」
「不要，我吃不慣那些高級菜！」

「原住民出列！」超過三十位跨教派原住民牧者、同工和基督徒計有六百五十人，六月二日聚集在萬民敬拜禱告中心，參加「精鷹出列原住民慶典」。中華基督教救 助協會秘書長夏忠堅牧師、中華祈禱院院長戴義勳牧師及大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老皆出席致詞勉勵。泰雅族耆老，顏金龍牧師的父親首先以泰雅族語禱告 為原住民慶典揭開序幕。
顏金龍牧師引以賽亞書四十一章31節提到，原住民有老鷹的特質，期待原民活出原本的樣式，剛強壯膽。

回顧社會福利專業的發展，從早期發放救濟金、成立貧民收容所與救濟院，到晚期建立專業分工之基督教醫院。鑒於上述，台南神學院於六月一日與彰基、伊甸基金會及基督徒社工協會共同舉辦「宗教與福利」研討會。
東海大學社會工作學系簡春安教授以「全人關懷」觀點表示，在助人的專業中，應將當事者的屬靈需求（spiritual need）當作基本需求（basic human need）來看待。他並強調，社會工作者除了對案主的生理、心理、社會、情緒等需求予以了解之外，對其宗教方面的屬靈需求更是輕忽不得。