「信心話語運動」領導者、瑞典大型靈恩教會「生命之道」創辦人奧夫‧艾克曼（Ulf Ekman），在3月9日主日崇拜中宣布，他和太太決定加入天主教，告別「生命之道」。

婚姻是我要去做耶穌已經為我做成的事，我要付出自己的生命、捨棄自己，向這個人委身、犧牲自己、去服事這個人。我看重對方的發展與幸福，超過我個人的需要，就像耶穌做在我身上的一樣。所以，我要成為神在這個人生命中工作的器皿，這就是婚姻的目的。
今天的西方文化充斥著社會學家所說的市場和客戶消費關係模式。因此，我們現今的社會關係，主要就是客戶消費關係。

「凡所行的，都不要發怨言⋯⋯」（腓二14 ）抱怨。
「⋯⋯ 用愛心互相寬容」（弗四2）包容。
抱怨就起爭論，就分；包容就忍耐，就合。

喬希說：「曾有人說我是天父的小女兒，是個不受外面的影響、不在意別人的眼光，並且充滿喜樂的女兒。」
在「把握時機」青年版課程中，十九歲的喬希帶領大家體驗宣教活動，有人問：「她到底是學員還是輔導呢？」
喬希是大衛宣教士的小女兒，隨著父母親進到中國宣教已經三年多，她是不折不扣的宣教士。

亞洲經濟起飛，成為華人信徒的宣教重心，多國的華人差會都有差派宣教士到一些開放接納專職宣教士的國家，例如菲律賓、台灣、日本、泰國、新加坡等。除了宣 教士，亦有不少華人信徒以亞洲為宣教目標。但如何向這些門戶開放的亞洲國家宣教？是不是有計劃、有願景的與聖靈的感動同行呢？

傷心之餘，來到學生團契，在聚會中，幼時的福音麥種開始萌芽，神藉由牧者的話與聖經經文，及時挽救傾頹的世界，讓作者明白身障並非不幸，而是天父藏著祝福的禮物。」
步出晦暗的男宿八舍，清爽宜人的深秋天氣，仍舊無法令我感到釋放。事情將近一個月，我一如當日滑落話筒時那般恍惚迷痴…
「敬堯，我…我很抱歉，我想…我們不能在一起…」她的話聲聽來悽惋欲絕：「你可以罵我，怎麼罵都沒關係，我都絕無怨言…。」

前幾天一則新聞，談到南京一名小姐因為父母的溺愛，即使到了26歲，結了婚，還要求丈夫讓父母同住。每天早上要母親幫她穿襪子，出門要母親陪著去車站，婚 前丈夫不知妻子如此依賴父母，婚後心裡擔心「將來生了孩子，該怎麼辦！」這種「中國式溺愛」，產生了「中國式傷愛」，恐也將造成一代代的傷害。

由台灣藝起發光促進協會所主辦的「愛在四月天」佈道會，將於四月十一、十三日分別於台東縣立體育館和高雄巨蛋舉行，今年主題為「方舟行動─微愛時代We Love」。該協會理事長黃國倫表示，除了兩晚佈道會，今年更期盼能於北高兩都市，進入校園、育幼院舉辦一百場「微愛方舟」。
  黃理事長表示，延續去年的「方舟行動」，「微愛We Love」即是今年新領受之概念─「愛，從微小地方開始、在最小的弟兄身上作起。

回應、守望316家庭義走，以及正值猶太人的普珥節，台南興起發光牧者團隊發起「大台南以斯帖禁食禱告聚集」，將於三月十三日起，一連三天的中午十二時至下午二時，分別在海安教會、國度豐收教會及世代合一禱告祭壇進行。

自從2008年「二次政黨輪替」以來，台灣人很驕傲地贏得「民主奇蹟」的封號，成為其他新興民主國家的楷模。而新聞媒體的自由，是這個民主奇蹟不可或缺的 一部份。因此，當美國著名的國際時事評論雜誌《外交政策》，在2月20日出版一篇美國記者的投書，批評台灣的新聞媒體時，果然引起台灣少數知識份子的重 視。