自去年底至今，台灣許多縣市陸續發生因違章建築而傷亡慘重的火警，也因為這樣的意外，讓都市裡一直存在的違建問題，再度受到高度重視。面對這樣的事件，不禁讓人疑惑；既然有著公共安全上的顧慮，為何各地仍存在著如此多的違建？
或許就像是深夜無人街道上闖紅燈的交通違規，我們總是會存著某種僥倖的心理：「沒關係啦！反正沒有警察」、「別緊張，深夜又沒有人」。正如搭違建的人大概同樣也想著：「不會啦！我蓋得很堅固、很安全！不會有事！」
然而，違建之所以為違建，並不是因為它一定會或不會出事，而是因為不論從消防還是建築結構的角度來看，這些缺乏認證與監督的違建，都有著公共安全上的風險與顧慮。法律上所認定的「違建」之所以必須拆除，乃是基於對生命財產安全的保護，不容許人們普遍存在，對發生災害風險自以為是的僥倖心理。
正如民主制度下的法律，是為了維護和保障人民的基本權利；上帝的律法同樣也是為了保護人免於罪的危害，使我們全人免於沈淪。罪惡的結局之所以是「死亡」，並不是因為違背律法，而是因為罪惡本身所造成的各種關係的斷絕；各種因著與上帝、鄰舍，以及環境社會關係的破壞，所必然帶來的下場。
使人犯罪的不是律法，而是如上文所言，那種以自我為中心的僥倖心態。就像使徒保羅說的：「律法本是叫人知罪。」（羅三20）藉由律法的規定，就顯示出在違法背後的那種以自我為中心，那種對自己與他人生命的僥倖與輕忽，正是我們所存在的罪性！
在福音書中我們可以看到，耶穌來是要「成全律法」（參太五17-18），基督之所以能夠成全律法，乃是因為在祂十字架上的代贖，洗淨了我們的罪，讓全心跟從他的人，不再以自我為中心，而是甘心樂意的去遵守上帝的律法，去愛上帝，去愛鄰舍如同自己！
就像是對違建的輕忽帶來了慘重的傷亡，對罪惡的僥倖更讓人陷在死亡的網羅中。不論是世界還是天國，遵守律法並不是害怕犯法後的審判和處罰，而是不讓罪攔阻了我們去更愛我們的主，更愛我們的鄰舍。
律法和福音都是上帝的恩典，律法在福音之中，福音也在律法之中。遵守律法是上帝的恩典，也是愛神與愛人的表現。因為遵守律法，我們不僅能更討上帝的喜悅，也保守了自己和他人的平安。深願在這新的一年裡，我們都能更「喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩一2）
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