二月初旬國內空難震憾及伊斯蘭國暴行，除了為遇難家屬同感悲悽悼念外，我們必須指出神「看聖民之死極為寶貴。」（詩一一六15）
曾與聯合國難民署共事、基督徒記者後藤健二為了營救日本同胞湯川遙菜，去年十月進入敘利亞，卻遭到伊斯蘭共和國綁架及殺害。他曾為日本NHK電視台製作戰地節目，報導了敘利亞阿薩德政府折磨其百姓的殘酷行為，以及當地百姓和孩子在戰爭中的悲慘生活，他說去敘利亞並不是為了報導戰爭的血腥，而是希望人們去關注「那些在戰爭中，遭受著難以想像的苦難，卻仍在頑強地活下去的人們。」後藤認為，把他們的故事告訴全世界，或許可以幫助他們找到脫離苦難，甚至可能是終結戰爭的方法。
兩週前成批的日本人走上街頭，戴上後藤的面具，大家以我們都是後藤健二予以聲援。臨危犧牲顯示的生命品質，不但為CNN深入報導，並使日人景仰他基督徒的生命。
生死的奧秘難以明瞭，卻是神的主權。譬如使徒行傳十二章希律王下手苦害教會的人，用刀殺了約翰的哥哥雅各，他是第一個殉道的使徒。希律又去捉拿彼得，但是彼得卻奇妙地獲天使拯救出監，雖然最後亦是殉道主懷。一時「禍、福」都有主的旨意，早期聖徒亦多認為為主殉道是神的恩典。
人類懼怕死亡，想盡辦法規避「死」、「四」等字，有權有勢和升斗小民皆然。後藤健二勇者不懼，因為「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。」（太十28）我們相信，他以生命見證神的道，將為日本埋下復興的種子。
上週無獨有偶地，加拿大最高法院裁定「輔助自殺」合法，容許醫生協助患上絕症、但頭腦清醒的病人結束生命。該項裁決，推翻了加拿大一九九三年訂立禁止「輔助自殺」的法例。法官論述，現行法例違反憲法保障國民生命、自由及安全的原則。目前部分國家包括瑞士、德國、哥倫比亞、日本，以及美國一些州皆容許「輔助自殺」；而荷蘭、比利時及盧森堡准許醫師以醫學程序，協助被判斷為無藥可救、受極大痛楚的病人結束生命。
一個頭腦清醒的病人，請求醫生輔助自殺一直是生命倫理的問題。有人長年為病痛所困，卻能安慰那些前去探望他的人，而有人則是遇有沮喪便要求死。基督徒要知道面臨挫折、危難、病痛、掙扎，是可以見證神同在恩典的時機，在極大危難中，反而能彰顯神榮耀的光輝，這便豐富了苦難的意義。對於「輔助自殺」一題，涉及到生命所有權、法律和人的道德瑕疵，需十分慎重思考。
基督徒知道為誰而活，為誰而死，因為我們不再是屬自己，乃是屬主的人。求主讓我們因為看到生命在挫折中激發的光輝和典範，乃至珍惜生命，在生與死之間，勇者不懼。
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