【記者林稚雯台北報導】由校園書房主辦，2015年「OPEN講堂─門徒深化系列講座」，二月份講座於三日晚間在校園書房二樓會堂舉辦，題目為「熾熱的話語─深化的讀經操練」，由中原大學宗教研究所歐力仁所長主講，深入探討神學家潘霍華的祈禱觀與讀經觀。
關於讀經，歐力仁首先說明在潘霍華求學與牧會的時代，對於聖經的研讀主要使用「歷史批判法」。此為一種公認的科學性研經法，意即要知道經文內容的時代背景，進而知道作者撰寫經文的背景、動機、思維歷程，在多方考據分析中，嘗試貼近聖經文本真實原貌。歐力仁所長提出採取歷史批判法的用意，在於人類的感官經驗是不夠準確的，因而要透過知識的精確要求來避免誤讀情況產生。
然而潘霍華則以文學的觀點出發，認為過份科學理性的方式，反倒讓神的話語缺少了靈活和可動性。「真正的科學，應當是依照研究對象來調整研究方法。」
以潘霍華所著，《熾熱的話語》一書的原文書名《Meditation on the word》來看，「Meditation」為默想之意，歐力仁表示，從書名中可看到潘霍華對於讀經的主張在於「聆聽」。人為神所造，自是無法用人所訂定的方式來研究比自己更高的造物主，因而潘霍華講求單單從安靜思想中與神交通，讓神的話語保持做為啟示的活潑性。
有關禱告，潘霍華認為禱告是需要學習的，「主禱文」給予信徒重點提示；「詩篇」則包含呼應主禱文內容的各樣禱告篇章，這是每位信徒都能夠加以參考的經文範例。
歐力仁進一步說明，雖然神賜予人自主禱告的權力，但在潘霍華的主張中，禱告不該僅是個人傾洩內在情緒的途徑，而是要透過禱告來稱頌、讚美、榮耀神。
綜合潘霍華對於讀經、禱告的看法，歐力仁做出結語，聖經內明白記載「字句叫人死，精意叫人活。」（參林後三6）信徒都該明白，讀經的目的不僅在讀懂紙面上的道理，重點是要能於日常生活中活出，做到愛神、愛人的大誡命。
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