主前第八世紀，先知阿摩司蒙召向以色列的君王及百姓宣講上帝的話語。阿摩司所處的時代是當猶大王烏西雅，以色列王耶羅波安二世在位的時候（摩一1）。那個時候不論是南國猶大或北國以色列，國勢都是蒸蒸日上，他們是除了大衛及所羅門時代以外，國家最強盛的時期。南北兩國的經濟和軍事力量都很強大，他們不缺錢用，社會也都算安定。但是阿摩司有透過現象看本質的能力，他知道一個真正健康的社會，不能單單從整體國家的經濟財富來衡量，而是須從這個國家的道德水平來作判斷。
從道德角度來觀察，阿摩司覺察到以色列社會正處在崩潰的邊緣，有許多深溝隔絕富人與窮人，商人與顧客，祭司與平民，審判官與無辜的被告。軍事力量和財富只掌握在少數人手裡，廣大的百姓是處在被壓迫和剝削之中。
台灣當前社會國家的處境也很類似阿摩司的時代，這幾年雖然大家感覺經濟成長的力道減弱，但是平均國民所得還是有微幅增加。許多民間團體用各種方法爭取他們主張的公平與正義，看來社會力蓬勃的發展。這一切表面上看起來還不錯，但其實社會的內部存在許多問題，就好像一個蘋果，外面很好看，裡面卻爛了一大半。台灣的發展搖搖欲墜，許多社會問題一觸即發。
當年上帝讓阿摩司看見異象，前兩個是有關蝗蟲和火燄的異象（摩七1-6），明顯暗示以色列的土地和百姓會面對極大的威脅，於是阿摩司扮演祭司的角色，為國家代求。因著他的懇切祈求，上帝免了原本所要降的災禍。第三個異象是準繩的異象，代表當上帝用公義的標準去衡量以色列時，實在差距太大，於是上帝不得不施行審判，要不然這世界就毫無公義可言。
從阿摩司看見的異象我們至少可以學習兩個功課。首先是基督徒要好好為我們國家守望禱告，因著阿摩司的代禱，前兩個災禍就免了。或者因我們迫切的為台灣代求，神憐憫我們，不讓難以承受的災難臨到台灣。其次，我們要更積極傳上帝國度的福音，不單要領人歸主，並且影響這個社會，使社會存留公義，這才是更根本的解決之道。
我們需要有更多時代的阿摩司，指出社會的不公義，呼籲百姓悔改，也為台灣迫切禱告祈求。當台灣正進行新舊政權轉換、交替之際，有許多各城市的聯禱會一起發動了一個「喚醒、合一、起行」的全國禱告大會，將於5月15日下午3點到6點在各城市同步舉行。盼望台灣眾教會、眾基督徒在這一天同心合一的禱告，讓上帝的憐憫臨到台灣，更願上帝使用我們的禱告來轉化台灣的百姓，使台灣社會的公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！
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