◎徐新民（退休牧師）中華信義神學院首任華人院長
　香港西餐廳有一種套餐叫「鹹豬手」，這是一種德國風味的豬腳，不過是白色的，用豬的前爪烹煮，味道鮮美。為了和許多西式餐點多味甜有所分別，又是用前爪，才叫「鹹豬手」。真沒想到「鹹豬手」這個詞，在台灣被媒體用來指男生非禮、偷襲、騷擾女性的用詞。以致火車站月台有「夜間婦女候車區」和特為夜間婦女乘坐的專用車廂。鹹豬手雖為大眾所忿怒，政府對這種行為也施以懲罰，但還是會偶而發生。因為是男生主動，女生受害，結果都歸罪於男性。
　如果從另一個角度看，當已不是弱者的女性，為了迎合世界潮流，凸顯自己美麗身材、盡量暴露，就有了坦胸、露腿露背、性感、辣妹、事業線、前溝、後溝等名目，尤其在亞熱帶的台灣，尤其在暑假，滿街都是穿著清涼的女生，並不為怪。不過給正在成長、好奇心重的男生，也帶來了眼目的情慾；伸出鹹豬手的動機，男生主動當然不對，女生不謹慎自己衣著保護自己，不給鹹豬手機會，也是應該思考的重點。
人類首件衣裳
　人類始祖亞當夏娃住在伊甸園，赤身露體並不覺羞恥，犯罪後才知道赤身露體是羞恥，拿無花果樹的葉子編作裙子，指人用自己的方法遮掩自己的罪和羞恥，宗教學稱為自力宗教，天起了涼風指神的公義，人的方法抵擋不住神的公義，人因此不敢見神的面，神呼喚亞當夏娃夫妻二人出來，他二人互相推卸罪責，但慈愛的神應許女人的後裔，指從童女馬利亞所生的耶穌，要傷蛇的頭，指勝過魔鬼撒但，亞當夏娃被趕出伊甸園前，神用皮子作衣服給他們穿，一般解釋是羊皮，指一個生命犧牲替死擔當人的罪，也就是指神的羔羊耶穌為人流血贖罪，這是人類穿衣服的經歷，葉子和皮子作衣服共同點是遮掩人的羞恥罪，不同點是葉子易碎，經不起涼風吹，人的方法都是暫時、外表的。皮子指能保暖，經得起風吹，不易損毀，指神的真理，救恩經得起時間、環境考驗，神的公義和流血洗罪的，愛都不會改變，穿衣服不但保護自己見證神的愛，也是不給魔鬼留地步。（弗四27、創一至三章）
眼目情慾 男女都當謹慎
　女生固然是男生吸晴的對象，帥哥俊男何嘗不會吸引女生的目光？根據創世記卅九章（參現代中文版），雅各的兒子約瑟因哥哥們忌妒，被賣到埃及王法老內臣波提乏家中管理家務伺候主人，神與他同在凡事順利，約瑟秀雅俊美以致引起波提乏的妻子偷偷的愛上，先以目送情，再明說：你和我同寢吧！約瑟說：怎能作這大惡得罪神！如果約瑟真的和有夫之婦，尤其是上司之妻通姦，有神審判，更有砍頭的危險！有一天約瑟進屋辦事，波提乏家中無一人，波堤乏妻子強拉約瑟的衣裳要和他同寢，約瑟把衣裳丟在婦人手中，（大概太緊張）就跑出去了。婦人反拿約瑟的衣裳為證據誣告約瑟戲弄她，因她大聲喊叫才嚇跑約瑟的，以致波堤乏把約瑟下在監裡，約瑟無辜當然神知道，約瑟保守了自己的身體貞潔，勝過色情引誘是因為他信靠神、尊重神，也尊重自己的身體，因為身體是神照自己形象造的（創一27），身體也是聖靈的殿（林前六19），以後神終於替他伸冤（詩篇一○三6），重用他拯救以色列人。眼目情慾並非男生專利，女生也要謹慎。
　另一個就不同了，身為元首的大衛王，為處裡國政應早睡早起，有一天傍晚時分大衛從床上起來，在房頂上走來走去散步，看見一個容貌俊美的婦人在洗澡，這婦人就是對大衛王至死忠心正在前線打仗，又不願貪圖和妻子親熱的戰士烏利亞的妻子拔示巴，烏利亞最後被大衛用計戰死沙場。大衛王貪睡、懶散、耍威權詭詐、犯姦淫、殺人固然不對。拔示巴毫無遮掩的洗澡，是否明知大衛王黃昏時常在房頂散步，有意引起大衛眼目和肉體情慾？不過大衛以國王之尊迫姦屬下之妻，再犯殺人的罪卻是事實。拔示巴不顧羞恥，曝露性感身材也該有當負的責任。主耶穌家譜（太一1-17）中，提到四個女性只有拔示巴沒提名字，只說烏利亞的妻子，顯出拔示巴不義的一面，不像其他三位女性：他瑪氏、喇合氏、路得氏的有義，詩篇五十一篇就是大衛和拔示巴同室後，先知拿單指出他的錯後，大衛所寫的痛悔認罪詩。拔示巴洗澡，應該隱秘，注意不要吸引男生的眼目挑起情慾，免得誘人入罪，也是女生該慎重的。所以在箴言中，就有多處警惕少年男生如何識破、如何拒絕情慾引誘的句子（箴二16，五3、20，七1-27）。 （未完待續）