◎張慧康牧師／高雄宣道會內惟堂
經文：哥林多後書十三章
我們都希望有神的同在，求神賜我們平安與慈愛，例如：要開車上高速公路、要準備進手術房開刀、要考試了、要上飛機了、要進法院開庭了……雖然主耶穌是非常願意與我們同在的神，祂的名字就是「以馬內利」─「神與我們同在」（太一23）。然而，並非每個基督徒都真實地活在神的同在裡，這也是不爭的事實。
怎麼經歷神的同在？就台灣教會的現況而言，常見的方式應該有二：
第一、參加特會。找一個大有恩膏的牧師為你禱告，讓你經歷神的同在。
第二、固定參加各樣聚會，因為教會裡有神的賜福。這也不錯，主耶穌說：「無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）一個人窩在家看電視不容易有神的同在，上網玩遊戲也很難，但去教會參加聚會，總是能夠感受到神的同在。
但問題是，聚會不是天天都有，特會更是久久才辦一次，平常沒聚會，也沒特會時，該如何活在祂的同在裡？要知道，神的同在對基督徒來說，就像魚不能離開水那樣重要，一旦離開了，生命只有乾渴而死亡。
「如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」（林後十三11）聖經告訴我們如何經歷神的同在，底下我們一起來思想：
一、我們要像神看待罪的態度那樣，對付自己的罪。（1-4節）
保羅在1-4節這裡一開始就聲明第三次探望他們的時候，要以使徒的權柄嚴厲地對付這些滋事份子，也就是那些假使徒、假師傅與跟隨他們的人，就是經文說的「那犯了罪的和其餘的人」。這樣嚴厲的態度也不是現在才有，而是保羅向來一貫處理罪的原則，所以他說：「我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣……。」
但保羅也不是人云亦云，隨便聽聽就信以為真，他引用申命記十九章15節，表示他會依舊約規定，依正當程序來審查信徒的罪，一定是有兩三個見證人都這樣講，才會認定事實，進而處罰這些犯罪滋事的人。
他指出基督對付罪惡的問題從來都不是軟弱的，是剛強有大能力的：「因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」因此，與基督同死同復活的保羅，也是一樣在對付罪的問題上不會軟弱，也不含糊。
保羅對罪嚴厲的態度，一點不馬虎，對我們的啟發是：這反映上帝聖潔的本性，正因為神是聖潔的，祂也呼召我們過聖潔生活，因此祂不容許罪惡一直吸附在我們生命裡，卻沒有除去。
曾有人問：犯罪了，認罪之後又犯同樣的罪，該怎麼辦呢？當然，認罪之後又犯同樣的罪，還是一樣要來到主面前再認罪，求主赦免。不過值得深思的是：認罪之後為何這麼快又去犯同樣的罪呢？我們有無嚴厲對付自己的罪？還是只想給上帝一個交代，說對不起就好？這就關乎我們對自己犯的罪是何種態度了。
正如鳥大便掉在你頭上，打算何時處理，就看你有多愛乾淨。我們容許罪在我們生命裏停留多久，正反映出我們對神的聖潔究竟有多少期待。
二、反省自己的信心，凡事擁護真理。（5-9節）
保羅在這裡要教會信徒省察自己的信心，要自己試驗。保羅指出，基督徒若省察自己有真信心跟隨主，就會知道自己不是可棄絕的，是得救的，有耶穌基督在自己心裡的，同時也一定會知道保羅他們並不是可棄絕的，可棄絕的是那些假使徒，那些犯罪不悔改的人。
先前保羅一再拿出自己是真使徒的憑證，但這裡他反過來要求信徒要自己省察自己的信心，這也等於告訴我們，我們自己是可以知道有無得救的，可以知道有無耶穌基督在自己心裡，這都是可以知道的。而且當信徒清楚自己有真正信靠耶穌基督的心，他也會知道誰是真使徒，誰是可棄絕的假使徒。
那麼自己該怎麼省察呢？其實察看自己的行為就知道了。
約書亞記第二章讓我們看見喇合她真心信靠神的榜樣。這女子雖然身為耶利哥人，還是選擇向約書亞靠攏，要求他們給予保護，卻不跟耶利哥王陣營站在一起，這就是她信靠神的行動。我們若省察自己有真信心，那我們的行為在哪裡呢？雖然我們不靠行為得救，但卻可藉著自己的行為省察有無真信心，因為真信心一定會帶出行動。
「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」這是保羅行事為人的原則，也應當成為我們的行事原則。我們做事若只問自己高不高興，那就是「自我導向」的人。但聖經教導我們，一件事該不該做，應該是以真理為導向：要看能否扶助真理，讓真理更加彰顯，還是抵擋了真理，讓真理因此隱沒？
真理是什麼呢？這真理不是別的，正是福音，是我們的耶穌基督，因為耶穌就是「道路、真理與生命。」（約十四6）我們若渴望隨時有主的同在，凡事便要扶持真理，而不能抵擋真理，一個抵擋真理的人就是在抵擋主耶穌，是不可能有主的同在，因為祂不會背乎祂自己。
三、竭力去做神喜悅的事！（10-11節）
保羅人還沒到訪哥林多之前，先寫了這封信送去給他們，就是盼望他們趕緊悔改，以免保羅見面時要用使徒的權柄來處罰犯罪的人，保羅在此重申：神給他使徒的權柄是要造就人，不是敗壞人。
其實保羅事先打這招呼，就是不想這麼嚴厲地處分這些犯罪份子，盼望大家都能悔改歸正才是最好。固然保羅先前說過，把那些犯姦淫不悔改的惡人「從你們中間趕出去。」（林前五13）但畢竟保羅的使命是要建立教會，並不是要把教會弄到沒人，所以他說：「這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」況且這些人被趕出去，沒有了教會生活，有可能回到以前那樣放蕩無羈、恣意犯罪的生活，不會因此更聖潔、更愛主。
11節這些末了的話，是總結以上保羅教導的重點，也是信徒當全力以赴的目標：
「願弟兄們都喜樂」：是要信徒追求聖靈裡的喜樂，而不是肉體私慾的放縱。
「要作完全人」：是要我們追求屬靈生命的完滿成熟，這也是承繼主耶穌所教導的：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）
「要受安慰」：是盼望教會能接受保羅的勸慰與鼓勵，不要拒絕，選擇生悶氣，這樣對彼此和睦沒有助益。
「要同心合意；要彼此和睦」：這是當時哥林多教會面對紛爭結黨最迫切要學習的功課，有人以為同心合意，就是誰得勢就得聽誰的，下面的人乖乖配合就是同心合意；但聖經教導的同心合意，是要同耶穌的心，合耶穌的意（腓二5）。當教會愈來愈多人願意靠近耶穌，體貼耶穌的心，去做耶穌要我們做的事，便會合一在耶穌基督裡面，這樣也必定是個彼此和睦的教會，不會「一人一把號，各吹各的調」！
當我們如此行的時候，神應許有個極寶貴的祝福要臨到我們：「如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」
結論：活在神的同在裡！
活在神的同在裡，常常經歷祂的慈愛與平安，是每個基督徒祈禱最多也最渴望的祝福。
聖經教導我們，不必等教會有聚會時才能經歷神的同在，信徒在平日生活裡若願意對罪敏感而嚴厲、常反省自己的信心有無在跟隨主、凡事只求扶持真理而不抵擋真理，竭力討神喜悅要作完全人，也追求彼此的和睦…，當我們如此行，施慈愛與平安的神就與我們同在。新的一年，讓我們的生命裡，時時充滿祂的同在，滿有祂的慈愛與平安！