◎游任濱／景美浸信會
因工作調職之故，舉家搬離了居住了快二十年的城市，暫時搬回故鄉。雖說這裡是十八歲前一直生活的地方，但離家多年，除家人以外，許多人事物已不像過去熟悉。更何況如今我們的身份不再是出外的遊子，也不是看熱鬧的觀光客，而是需要重新適應學習當一個在地人。
新工作，新角色，新生活才重「新」開始，在舊的一年即將結束的當下，又將來到「新」的一年。如果說要像坊間一般選一個字來代表今年，我們一定會選「新」這個字。
對「新」的思考
但什麼是「新」呢？殘酷的是：任何的「新」事物從它誕生的那一刻，其實也就開始變「舊」、變「老」了！從理性客觀來說，所謂的新與舊，不過就是一個時間上的差別，一種時間上的狀態。
對新的思考，不只是對時間的思考，更是對永恆的思考。人類可以藉著科技文明征服空間，卻無法控制時間。因人的有限，對時間奧秘的無知，以致於我們總是祈求，希望能留住那一刻的「新」。於是在新年之始，無論是跨年晚會，還是倒數計時的煙火表演等等，無不顯示了身為有限空間之物的人，對於無限時間永恆的嚮往，沒有人想要變舊，想要變老，最好能夠青春永駐，一切如新。
然而基督信仰已經為我們指出，任何想要以空間、物質等手段企圖抓住「新」的舉動，終究如傳道書所言，只是虛空和捕風。我們無法藉由空間征服時間，只能在時間中掌管時間。我們的信仰是時間的信仰，著名的猶太拉比赫舍爾就曾指出，和空間比起來，聖經談得更多的是時間；聖經是在時間的維度中看待世界。我們不是在有形的建築空間中敬拜，而是在主日，在安息日，在每一個日常的「時間」中，以心靈和誠實敬拜我們的神。
對一個知道這世界終將過去，需時時預備等候主再來的基督徒而言；在每一個時間的轉變上，不論是每年、每月、每週，甚至是每日，我們並非莫可奈何的任由馬齒徒長，而是時時來到上帝面前預備自己，進入每一天神所賜的恩典，歸回那使我們得救的安息。
預備自己歸回安息的四個步驟
歸回安息正是聖經中上帝屢次對以色列人的提醒和教導，聖經中每一個以色列的節期，無不彰顯了神對祂的子民的恩典與拯救；也正如聖經中神叮囑以色列人以對神的感恩，以及過去神如何拯救的回憶來度過他們的節日，基督徒也可以此為原則，在舊的一年即將過去，新的一年即將展開的當下，來預備自己進入那安息，底下謹提供四個步驟供大家參考：
一、回憶：邀請自己的屬靈同伴，或教會團契、小組的弟兄姊妹，甚至是家人；在舊的一年即將結束前，一起聚集，記錄並分享彼此的「得救見證」。或許有人會覺得，自己的得救見證其實早已都與其他人分享過，為何還要再次述說？但就像神教導以色列人，在每次節期都要述說神如何拯救他們一樣；藉由不斷的述說，每年一次的重新述說，對於神對我們個人的救恩，我們也會有更多不同的認識和體會。
二、醫治：在分享彼此的「得救見證」後，各人可以彼此分享在過去一年中，最讓自己感到遺憾、悲傷，或者憤怒與失望，這些可能牽涉到人與人，甚至是人與神之間關係破裂的事件；其他的參與者單單只要聆聽，單單只要在聆聽之後彼此禱告。因為我們唯有聖靈才能來醫治、安慰、修復我們心中的傷痕，以及一切的苦毒、怨恨，幫助我們在舊的一年即將結束之際，除去那些攔阻我們心中與人、與神和好的障礙。
三、感恩：年終感恩幾乎是每個教會都會有的聚會內容，但若沒有前面的回憶與醫治，感恩見證很容易流於形式。參與分享的弟兄姊妹應當彼此提醒，感恩的重點，是要幫助我們將目光放在天父身上。凡事謝恩和數算恩典，並非報告自己過去一年過得如何，或是世人眼中看為成功或美好的事。而是去數算在這一年裡，那些讓我們更認識上帝，更親近上帝，更願意捨己、愛神與愛人的事。這都是神所看為寶貴的事，也是我們當感恩的事。
四、盼望：在歷經回憶、醫治和感恩之後，可說是真實地告別了過去的一年。如今展望未來，因著在前面三個步驟中自己所看到的不足，我們向神祈求。不是祈求一帆風順或功成名就，而是在真正反省自己過去生命的軟弱和缺乏後，具體地祈求上帝讓我們在新的一年裡，能更認識祂，親近祂，愛祂，也更愛我們的鄰舍！也不妨將這樣的禱告寫在信封裡，待新的一年又將過去時，再拿出來成為自己的反省與感恩。
如同羅馬書十二章2節對我們的提醒，基督徒並不是以「效法這個世界」的方式來迎接所謂的「新」，我們所在乎的，應當是盼望無論在什麼樣的時間裡，都能「心意更『新』而變化」，好叫我們可以「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」歸回安息，獻上自己成為活祭，成為新造的人。