◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是要愛人如己，再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可十二30-31）
耶穌所提的這兩大誡命，是跟隨者生命與生活的一切，並且是相輔相成的。只是愛神、愛人大家似乎懂，愛己在屬靈上就問題一堆。這正是基督所要示範我們的，愛神、愛己、愛人是三位一體的關係，也是三位一體的神彼此之間呈現出的愛的典範。
從無始之始，神全然地接受自己、愛著自己，以致以自己為愛的對象。這位全然的愛者，既為愛的賦予者—聖父，也同時是全然的還愛者—聖子；聖父與聖子彼此珍惜、互相肯定，各自分明彰顯不同的位格，卻又圓滿成全完整的合一。更在這融合的愛中，成就另一完整的位格—聖靈、保惠師，這愛的團體沒有主客的對立，只有彼此的共融，這便是上主，也是基督的內在生命。三一的神彼此施予和分享，在愛中付出自己，以致萬物—上至天使、下至宇宙，皆在神愛中被化育。
人際的愛也當如此類比：愛立基於自我接納，我因為愛自己、欣賞自己，以致有能力愛你、欣賞你。我愈能作自己的朋友，就愈能與人交朋友，自愛是愛人的基礎。而純全的愛，蘊含跳出自己，為所愛者犧牲的「忘我」特性。靈修的目標因此在不斷的進入與明白，神那自起初就愛我們到底的愛（約十三1），以致祂在人心中所播下的渴慕種子，能持續引導人突破人性限制，使我們在對聖愛的嚮往中，不斷經歷愛己的成長與超越。（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
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