◎潘榮隆牧師
「聖經，都是神所默示的。」（提後三16）
我自幼喜歡讀聖經；聖經裡，充滿諸多的奧妙，俯拾都是文學的美。
聖經是由四十多位不同的作者，在各個不同的地方，歷經約二千年寫成。這些作者出身迥異，在世相隔千百年，居住相距千百哩。然而奇妙的是，當各卷書陳列一起時，從第一卷的「創世記」到最末一卷的「啟示錄」，其中竟然天衣無縫，渾然天成，不僅沒有任何矛盾，而且彼此補足，相互輝映，宛似一幅人間最完美的拼圖，著實令人不得不承認，在聖經作者的後面，一定有一位超然的至高者，祂從起初到末了一直感動著這些作者的心思和筆桿，來完成這部曠世鉅作。
新約是用當代希臘文寫成；聖經希臘文（Biblic Greek）是個古老的文字（猶如中國的文言文之於白話文），只流行於耶穌出生前後兩百年間，它的字義豐富明確，活潑地可以點化生命的精彩，也莊嚴得近乎神聖。
就像中文的「朕」字是留給皇帝使用，聖經希臘文也保留了幾個字，成為神的專用語。最有名的就是「愛」（Agape，「愛加倍」）囉。「愛加倍」這個字在古希臘文學作品中，鮮少被人使用－沒有被汙染過，僅僅偶而出現少數幾次，用以描述至高者的本質。直到新約時，它突然大量竄起，聖經作者用它作為，來自榮耀聖神－聖父與耶穌，給於卑屈罪人、由上而下（Top down）全然的愛、超越的愛，與犧牲的愛。
另外一個字就是，「憐憫」（Splagchnizomai）。巴克萊《馬太福音註釋》說，「福音書中除了幾個比喻曾用過這個字以外，其它都是由耶穌所用。」無疑地，「憐憫」是耶穌的專用語。
巴克萊進一步認為，這個字是表示「神性的同情」。
我並不完全同意此說，反而認為這個字帶有「人性的同情」的味道。因為，正如巴克萊之前說的，「這個字是希臘文中用來形容同情、可憐的辭藻中最強有力的一個字，此字是由『肚腹』（Splagchna）而來，表示發自人裡面最深處的憐憫與同情。」我以為，這個由人裡面最深處發出（Bottom up）的情感，不正是「人性的同情」嗎？因為，耶穌是完全的神，也是完全的人啊。而且Splagchna不只是憐憫與同情，尚有火熱心腸之意呢。「憐憫」加上「火熱心腸」（Passion and Compassion），不正是神蹟奇事的動力嗎？福音書中說到耶穌的神蹟奇事時，大都伴隨在這個憐憫之後啊。
能這麼巧妙地使用這些保留給神的專用語，如果不是背後有一位偉大的聖靈，作為聖經的作者，幾乎是不可能的。哪怕是近代用詞遣字極為嚴謹的文學高手，如張愛玲、白先勇，甚至海明威等，也難有這麼絕妙的智慧呢。
「愛加倍」與「憐憫」是聖靈保留給父神與基督的專用語。
我深深相信，聖經是神的話語。
