【記者傅筱琁台北報導】文化情境會成為傳福音的阻力還是助力？聖經是如何看待文化宣教？在充滿「靈異」文化及「泛神論」的台灣社會中，福音會面對什麼挑戰？二月十六日在浸信會懷恩堂，由長期投入文字及文化事工的陳宗清牧師主講「從文化使命到文化宣教」，雖在春節期間，仍吸引對此議題有負擔的兄姊、牧者與會，也有遠從香港順道來台的宣教士報名參加，並紛紛踴躍提問。
陳牧師提到，文化使命若要完全落實，必須以完成「福音使命」為前提，因自亞當墮落以後，罪就進入世界，「異化」或「脫軌」的狀況先在家庭裡發生，以後擴大到族群與社會中。雖然人類的物質文明不斷向上提高，但安和樂利的社會卻無法臨到。因此，神透過愛子耶穌對人類施行救贖，「福音使命」、「宣教使命」即是向墮落世人宣告神救贖的恩典，這也就是主耶穌離世前吩咐門徒的「大使命」。
文化宣教的目標 使人歸主
他進一步闡述，人類一切活動的綜合體就是文化，「文化宣教」是把「文化使命」和「福音使命」加在一起，最佳詮釋是各行各業的基督徒在每一個文化領域中為真理作見證，引人歸向基督。因此，文化宣教士要用對方能明白的題材、語言進行，因文化宣教的終極目標，是要讓基督的真理進到所有文化領域中，以致聖經的世界觀可以向固有的或世俗的世界觀挑戰，透過不斷的互動使人歸向神。
陳牧師接著以著名社會學家伯格（Peter Berger）所講的社會中「合理性結構」（plausibility structure）提到，當文化的氛圍以「有神」為合理時，要引人歸主就比較容易。反之，則較困難。華人社會受到「靈異」及「泛神論」影響最鉅，在最後問答時間中，陳牧師說，個人要能在工作中落實文化宣教，首先要培養個人的專業，盡全力在工作中有傑出的表現，其次要孰悉聖經，並持守好的屬靈生命，最後求主給機會，能帶領人信耶穌。
陳牧師說：「改變文化土壤誠然是一項巨大的屬靈工程，帶職或雙職基督徒在專業領域中的傑出表現，只能達到部分成效。文化宣教必須要有教會復興作基礎，否則非基督徒可能一時渴慕聖經真理，卻找不到真實的信仰群體把這樣的真理活出來，最後還是無濟於事。」要把聖經的世界觀注入中華文化土壤，基本上是一場屬靈的爭戰。「文化宣教士」必須與教會緊密合作，同心作戰。
