◎王乾任／文字工作者
當不公義的事情，在我們生活周遭發生時，除了禱告，基督徒還可以做什麼？是冷眼袖手旁觀，還是積極求神的公義透過我們的手介入，排除不公義的迫害？
是的，我想說的，是最近在媒體上引發廣泛討論的洪仲丘士官疑不當管教操練致死事件。很抱歉，我個人更相信台灣醫學界權威的發言，不認為如國防部先前所言，洪仲丘的死亡是醫官第一時間判斷失誤處置失當所造成的。畢竟，若沒有之前的不當操練與關禁閉室，不可能出現身體不適的情況。誠如柯文哲醫生所說，「超過四十度的體溫沒有哪個醫生還能救活。」
案件發生之初，軍方企圖把洪仲丘之死推給醫官，不過是犯錯者再一次企圖動用權勢的力量推卸責任，再一次企圖尋找代罪羔羊來掩蓋軍方不願面對的真相：軍中有人可以藉職務（權力）之便，公報私仇，虐待看不順眼的部屬，即便是再過幾天就要退伍的人，也不放過。
在軍隊中，任何的管教或操練都有標準的SOP，洪仲丘死前所承受的一切，全都違反SOP。如果真是他惡行重大，大可以將他送軍事法庭，大有國家法律等著制裁他，何須以軍中的管教手段嚴懲一個即將退伍的老兵，完全不符合常理。一個籃球校隊出身，體格健壯，為人和善的青年人，卻在臨退伍前夕莫名其妙的殞命，這絕非簡單的不當操練。（誰都知道快退伍的老兵，無須如此被操練。）
洪仲丘命案，說穿了就是私刑、霸凌過了頭造成的不幸悲劇，諾大的組織不願認錯的強辯與遮掩。犯罪就會想遮掩，這是人性。創世記中亞當夏娃犯罪之後第一件事情是遮掩，該隱犯罪後第一件事情仍是遮掩。
根據媒體報導，洪仲丘被虐根本不是當初官方宣稱的違法攜帶智慧型手機進入軍營而被懲處（洪只有普通的照相型手機），極有可能是得罪某些掌握懲處權力的長官，被人找藉口折磨至死。
洪仲丘生前承受了假借懲處之名所行的不公義的虐待，讓人想起耶穌基督當年被怨妒他的猶太人送上了十字架。耶穌當年直言法利賽人之過，又放膽傳神的恩典，結果被人栽贓送上十字架，釘死在十字架上。
洪仲丘案件，對基督徒是好大的一個提醒。如果我是洪仲丘，如果知道說出了某些實話會得罪權勢者，甚至引來報復，是否還敢直言所見之非？還是乾脆明哲保身，睜一隻眼閉一隻眼的混過去就算了？在教會、職場、商場…，我們其實天天在經歷洪仲丘所經歷的抉擇。
準備寫這篇文章的時候，正好讀到東華大學吳明益教授發表在其臉書上的文章〈大衛與歌利亞〉。吳教授的文章，點出了很重要的一點，當年大衛不是為了自己，而是為了族人挺身而出，對抗歌利亞。大衛不是為了自己的富貴榮華而戰，而是為了自己族人的生存與榮耀而戰。
某種程度上來說，洪仲丘就是為了替許許多多尚在服役、且未來需要服役的役男挺身而出力抗歌利亞巨人的大衛。不幸的是，他落敗身亡，沒能戰勝巨人歌利亞。容我們再一次反問自己，當神的話臨到我們，要前往可能殞命的戰場為主彰顯公義，是否願意順服？
面對這個世界的敗壞，基督的教會除了默默禱告之外，更可以團結起來積極參予，將神的愛與恩典帶入這個世界。
今天軍方之所以不斷擴大懲處名單並將部分軍士官送上法庭，某種程度正是因為無法承受來自民間廣大的不滿抗議聲浪之故，這正是社會大眾不再冷漠所能帶來的改變。
其實，除了洪仲丘案之外，台灣社會，乃至這個世界上還有許許多多的不幸悲劇在上演，我們基督徒又豈可聖俗二分的關起門來，只圖過自己的好日子？要站到雞蛋那邊對抗不公義的高牆，我相信這是耶穌在世時會做的選擇。或許我們每一個個別的人能做的很有限，但是如果我們願意團結凝聚起來，再強大的歌利亞也能被打敗！一如當年美國南方黑人弟兄姊妹勇敢挺身而出，推翻了不公義的種族隔離政策！
弟兄姊妹們，洪仲丘事件是個全然的悲劇，反映的不只是台灣的軍隊存在的各種陋習，更是社會上無辜弱勢者被擁有權勢者無情剝削的徵兆。今天軍方雖然交出了一些人加以懲處，但更要再接再厲，督促其廢止軍中的諸多醜陋惡習。
基督的教會絕對不能在有無辜人被流血的事件上噤聲不語，我們必須秉持神的公義對這個事件發出沉痛的批判與呼籲，也因著耶穌基督的愛與恩典 安慰受傷者的靈魂，替無辜者伸冤，幫助傷害者認清罪孽、認罪悔改！