【記者吳碧雲台北報導】中華福音神學院於三月四至五日，邀來美國丹佛神學院新約教授布魯姆伯格博士舉行神學講座。首日主題為「從經文到講章：耶穌的比喻」，以耶穌在路加福音十五章中浪子回頭的比喻，說明四種比喻的觀點。
「小兒子要求父親分產業而跑到遠方，沒有錢竟淪落去放豬。猶太人在養豬場工作是個羞辱，因為豬代表不潔淨。於是小兒子悔改歸家，父親沒等到小兒子說完話，就擺設宴席款待。」布魯姆伯格說，其實這段故事在路加福音十五章24節結束就已完整，而24至32節則重複著：「死而復活、失而復得。」
第一種觀點是「前現代寓言」，意味著在此比喻中，父親角色代表上帝、小兒子代表罪人或稅吏、大兒子代表文士或法利賽人，這種長而詳細的比喻，表示不同主旨有不同表達方式。
第二種觀點是「尤理和」（Julicher），乃是一個主旨只有一種表達方式；這位慈愛父親令人驚訝地赦免孩子，這就是唯一解釋。第三個觀點是「修正觀點的尤理和」，意味著浪子回頭比喻中有三個重點可以解釋，以深入表達耶穌比喻中第二層的意義。而第四個觀點是「修正過的寓言」（Modified Allegorical），比喻中有一個重點，但是也有其他二、三個重點。
布魯姆伯格對於故事如何表達出重點非常感興趣，他說自己曾看過一本法文書講浪子比喻，讀三次每次都從不同觀點看比喻。分別以大兒子、父親的角度，指出罪人悔改不應該忌妒，正如父親以恩慈對待小兒子。
伯格博士也提到，在後現代的世界傳講比喻，分成演繹式講道及歸納式講道二種方法。前者以經文為重點開始，逐段解釋經文意義；後者則在最後才呈現經文重點。而後現代主義受歡迎的特點是「故事」，有能力表達聖經中的真理，並推崇魯益師的《夢幻巴士》，以虛構的故事講基督教真理。
講座次日，布魯姆伯格談到聖經中富與貧的觀念，並預定明年五月再度前來台。
Loading
