【記者尹箴台北報導】「2013台北研經培靈會」十月一至三日在南京東路禮拜堂舉行，主題是「貧乏的時代，富足的生命」。晚上培靈會講員為華福總幹事陳世欽牧師。十月一日，他以「從貧乏進入富足」為題，談到「貧乏」不是講「做」的問題，而是講「活」不出基督生命的問題，盼望信仰能成為基督徒生活的內涵。
　陳世欽牧師首先引用阿摩司書八章11-12節，談「確認貧乏的屬靈意義」。陳牧師指出，北國先知阿摩司回應上帝所給的異象，作了一個可怕的宣告，表明將降災給以色列。從歷史角度看當時的以色列，其經濟、文化和生活都處於顛峰狀態，何來貧乏、飢荒？「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」（摩八11）這段經文帶出一個殘酷的事實，就是人在富足中，心靈依舊飢渴。
　陳牧師指出，廿一世紀的物質生活把人推向前所未有的富足，然而，後現代主流思潮影響下，真實的狀態卻突顯出前所未見的貧乏。社會進步促使人際關係支離破碎，個人、婚姻、親子、校園師生，職場勞資到國家人民等關係皆然，道德約束發展到前所未有的沈淪。回溯以色列民在曠野四十年，無餅無水的時代，他們卻一無所缺，為什麼？因為「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申八3）有上帝話語同在，雲柱火柱引領。陳牧師說，貧乏非因外在缺乏，乃因內在出問題，主耶穌說祂是生命的糧，「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」（約六55）當人作決定不讓上帝掌權，「他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。」（摩八12）就是結局。
　陳世欽牧師強調，願基督徒學習，讓信仰成為生活的內涵。「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩一1-2）這是從內在帶出的結果；當人的自我受挑戰時，就可看出他的生命是以上帝作王或自己作王，以自我為中心的人，貧乏就從內心生出，牽制生命的根本，呈現在外面時已是結果了；可悲的是，連教會都往往以信徒的外在表現來評論他是否「屬靈」。貧乏是因為沒有上帝的話語，沒有上帝掌權，基督徒呈現的弔詭是，從事屬靈的敬虔活動，同時，自己一點都不敬虔，「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」（太十五8；可七6）「人若愛我，就必遵守我的道。」（約十四23a），今天全球華人教會有一個普遍的現象，就是活不出信仰的能力，信仰與生活脫節，說一套做一套，不是不知上帝的話，而是活不出真理。
　其次，陳牧師引用哥林多後書八章1-9節談「超越貧乏的屬靈要則」。林後八章有關奉獻的教導中，「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（林後九9）是該段經文的核心思想，其中最重要的原則就是「道成肉身」。主耶穌本來是富足的，因為道成肉身，把上帝最寶貴的恩典和真理帶到世人中間，其背後的屬靈意義包含謙卑、犧牲、順服、受苦、放下、代價、受苦，道成肉身是你我超越貧乏的屬靈原則，這些不是概念乃是生活方式。保羅以馬其頓的信徒所為勉勵會眾，超越貧乏的原則也是耶穌給信徒的挑戰，就是謙卑捨己，天天背十字架跟隨主。要超越貧乏就要定睛在耶穌，效法祂，活出道成肉身的生活。
　世界各地的華人教會幾乎都有一個通病，就是講得出基督帶來富足的生命，但活不出來這種富足的生命。三十人的教會也可以吵成兩間，歐洲一間上千人的教會，分裂為六間，因為自我定位的問題，不聽耶和華的話，自己是老大，耶穌在邊上。上帝的話語聽是聽見，卻不明白；看是看見，卻不曉得。
　陳牧師談的第三個重點是「經歷富足的屬靈實際」。陳牧師指出，濃縮林後八章2、3、5節幾個重要觀念，就是個人與耶穌基督的關係，來經歷富足的屬靈實際。耶穌基督本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足，這就是道成肉身。保羅提到馬其頓教會面對當時的飢荒，弟兄姊妹不但在極窮之間樂意捐獻，而且是先把自己獻給主，就是把他們和主耶穌基督的關係放在優先次序的最前面，這種關係在前，事工在後，顯示出一個重要的屬靈實際，就是上帝要先得著一個人，祂才會用這個人。在這貧窮的時代，基督徒要真實的活出屬靈的生命，可以看看馬其頓教會弟兄姊妹的榜樣，他們經歷屬靈富足的生命，就是把這樣一個重要的聖經原則活現出來。這屬靈的實際，就是關係在先，工作在後，必須先把自己奉獻給主。活在廿一世紀的基督徒，一個人可能就擁有三、四個頭銜，忙忙碌碌。記得，忙是因做事，但是，會不會突然發現你已經不再熟識耶穌了呢？要先認知「關係在先，工作在後」，才能扭轉事實，全然順服跟隨耶穌。