（文承上期）
1.在八年抗戰中，神藉著祂的僕人，在戰區內外搶救了至少20萬靈魂。宋牧師在國內的公開服事，應該是1928年6月始，止於1940年3月接受第一次動手術前。甚至他在被主寵召回天家時，八年抗戰與第二次世界大戰都還沒結束。他的有效服事大約只有13年，卻比與他同時代許多的傳道人終生服事果效的加總還多。在宋牧師的身上，真的應了馬偕的一句名言：「寧願燒盡，不願銹壞！」
2.他服事最高峰也是最忙碌的那幾年(1933-1939)，常是一年只有一個月在家，更甚於大禹治水，三過其門而不入，他幾乎從未得著安逸的日子。對師母與兒女而言，當然是痛苦的回憶，何況當時正是戰亂之時，妻兒是何等地盼望自己的丈夫、父親可以常在身邊保護、陪伴呀。身為男人的，正當舉國維艱，誰人不想設法留在家中照顧妻小們？！就是宋尚節應也不例外。但因使命在身，在國難與家難之間，他選擇了「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」(撒上十五22)。且他常年在外，聽說甚少寄錢回家。(其實，也是另一個當時教會的普遍現象，請培靈會講員來主領聚會，未必會提供車馬費或謝禮的。)因此，宋師母常得為日常家用、兒女藥費、開門七件事自籌(自愁)，想望著丈夫、父親常伴身邊，對宋師母與孩子們，是一個永遠無法兌現的奢望。當1940年初妻小盼得宋牧師回到家時，宋牧師卻是拖著病入膏肓之軀歸來！
3.在太平洋戰爭(1941.12.7--日軍偷襲珍珠港)爆發前，他至少在東南亞各國(菲、泰、越、緬、馬、新、尼)的華人教會中奔波巡迴了五趟，呼召出來無數的基督徒，包括新決志歸主的與老基督徒被奮興的。並透過組織佈道隊的方式，操練、磨煉、堅固他們的信心，又帶領了無數的人歸入基督。1940年1月8日宋牧師搭船離開新加坡，1940年1月15日抵達香港，1941年1月18日回到上海的家中，結束了他一生中最後一次的海外傳道之旅，當時他的身體已經近似風中殘燭。然而，因著他的生命教導，使海外初信主或多年的基督徒在日軍佔領這些地區的年間，這些基督徒的信仰不僅得著堅固，還能扎根更深，在萬般艱難與戰亂生死存亡關頭得以守住真道。
4.在宋牧師停止公開服事後，直到改革開放為止(1941-1979)，可能在這近四十年中，正是中國近代歷史繼八年對日抗戰之後，屬最艱難的年代。在宋牧師佈道培靈會中所結出來的果子，可能有不少已經回到天家，也可能有不少人熬過了艱困的年頭。我們有理由相信，他當年所結的果子，是屬於生命力較強的，甚至是最強的。是較經得起試煉與試探的，是在基督信仰的基因DNA條件上比許多人結的果子更純正、更經得起考驗的。在國內如此，在海外如此，在台灣也是如此。筆者在台灣、東南亞常有長者或牧者、師母提到當年是他或她的祖父、祖母輩參加了宋博士的佈道會決志信主，信仰傳家到如今始終未曾動搖，全家在主裡堅心倚靠並忠心服事主！
結論
以上這篇短文報告，僅能表達筆者對忠心事主、有公無私、公而忘私、有主無己、全然為主、全為人不為己的宋牧師之景仰與尊崇。筆者也為主能在當年得著宋尚節這樣的僕人無限地感恩。
但自蒙召受裝備到服事主近四十年來，自忖打從讀過他老人家的傳記與講道集後，就渴望能像他、卻又不敢像他、甚至心底還真怕像他一樣，為主、為人、為道、為傳揚基督而活的榜樣。不妨問問傳道人的師母、兒女，願意自己的丈夫、父親像宋牧師般地為主而活嗎？難怪，主在遍地尋找有無能全然合祂心意的僕人，來成為祂在每個時代的榮耀器皿時，常是找不著一個。
在中國基督教會歷史上，二十世紀上葉已經出現了宋尚節牧師，這是當代之幸，也是中國之幸。倘若現在的中國及華人世界中再能出現十個、百個、千個，甚至萬個，十萬個宋尚節。不僅全中華歸主必將早日實現，連全世界歸基督，都將於近年內就達成。
阿們，深願主在中華、在世界各族各邦中，興起千千萬萬個有宋尚節心志的基督徒！阿們！阿們！ 完稿於2011.8.29 20:16
預定將在宋牧師老家教會—坑北堂北側，除了修築宋尚節紀念陵園外，並將逐步修築宋尚節紀念館及宋尚節培靈、佈道訓練中心。首期經費預計五百萬人民幣。對宋尚節事工有感動的教會或主內肢體，歡迎以郵政劃撥匯款到：劃撥帳號：00009748，戶名：財團法人中華基督教浸信會聯會，註明：宋尚節事工。
(後語：原訂9/6-8三天，在福建莆田市舉辦的培靈研討會，並預定在9/8上午為宋尚節牧師舉行敬拜感恩安葬禮，卻因某些不明，也頗複雜的原因而臨時停辦。筆者是9/6在準備搭車前往機場前，被香港朋友通知：「據說三天特會已經取消，請在確認消息正確後，自行決定是否依舊前往。」
筆者在幾通撥往大陸的電話接通後，確定屬實，乃決定取消行程。後續部份，正繼續與有關高層繼續溝通、協調中。懇請主內肢體主前代求，求主憐憫。盼宋牧師的靈柩能早日安葬。相關事工能順利進行，並祈宋牧師的愛靈精神早日在全球的華人中再次被點燃與挑旺！)
2011,9,29, 20:48 補註於自日本東北部震災、海嘯返回東京的旅次。（全文完）
