◎陳沐心報導、安雅（化名）口述／圖：受訪者提供
原本以為訪問安雅會聽見轟轟烈烈的宣教事工，但實際的會談卻不按我原來所想像的那樣發展。在安雅所分享的穆宣當中，沒聽她提「事工」一詞，反而多是聽見福音本質的回歸「愛」─就是在穆斯林世界中愛當地居民、關心他們、愛他們所擁有的文化與一切，透過穆斯林的眼光來看事物，與他們生活在一起…
喜歡讀《天方夜譚》的女孩
孩提時，安雅就喜歡讀《天方夜譚》《一千零一夜》等與中東相關的故事書，也嚮往有朝一日能去那裡旅遊、觀光。此外，因著父母籍貫與就學的關係，安雅從小就得學上海話、台灣話、國語，而生長在多元文化的環境裡，也使她後來對異國文化能持有開闊的胸襟。
大學時代，安雅參加了第一屆青宣，因聽到馬太福音九章36節的呼召：「祂看見許多的人，就『憐憫』他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」而回應上帝。一九八八年第一次回上海探親，隔年就有讓她感到震驚的天安門事件發生，這讓安雅再次回應神，並進入華神就讀。一年半後，她前往英國宣教學院裝備自己。
起初，安雅認為自己是個蒙召為中東宣教守望的代禱勇士；但禱告等候多年，卻沒看見有人進入中東宣教。於是，她改變禱告對上帝說：「神，若祢肯，我在這裡，請差遣我。」
宣教前的預備
回首十九年漫長的預備期，上帝在當中藉著完成學業、工作七年，就讀神學院、宣教學院，兩度的牧會與兩年短宣，裝備安雅的學識技能、成熟的人際關係，關懷、供應、教導的牧者心腸等；而這些裝備使她在進入中東長宣後，較能得心應手地展開服事。
到英國受宣教學院裝備時，安雅曾語重心長地將家人交托主，期間兩個妹妹信主；後來到菲律賓兩年宣教時，媽媽得救；去中東宣教前，爸爸也信主了。安雅的媽媽甚至在禱告中領受異夢、異象，知道上帝要使用安雅出去服事，便順服地對安雅說：從今以後，妳是屬神的人。家人成為安雅在宣教上極大的支持力量，也是她最親密的代禱者。
媒體的報導，戰爭和對穆斯林的印象，讓安雅在前往中東宣教前感到掙扎；但在進入中東後，她逐漸地愛上了這片土地，覺得這裡的一切彷彿似曾相識，不再是個距離遙遠又陌生的國度了。安雅驚奇地發現，原來在母腹中上帝就呼召她在中東服事；十多年後，這個原本為他鄉的地方，竟成為安雅的第二故鄉。
探索穆斯林世界
長時間不經意的預備，令安雅宣教初期適應良好，直到第一任期（一期三年）末了才開始產生文化震撼（Culture Shock），男尊女卑的文化令她感覺不舒服，於是安雅禱告，盼上帝的保護與恩典使她能受到尊重。除了語言教學外，她也學習喜愛的考古學，在認識聖經考古學的資料中，更了解中東的歷史和文化。
安雅解釋「穆斯林」這個字的來源，希伯來文shalom的意思是平安，亦即阿拉伯文的salam（希伯來文與阿拉伯文都屬閃族語系），若再加上M的話，便是Muslim；原來，穆斯林的意思就是：一群順從神、尋求和平的人。因著這些學習，安雅過去對穆斯林許多激進對抗、恐怖份子的印象逐漸轉變，而這也讓她能以更正確的角度去愛當地人。
中東人相當好客，這也是讓安雅很享受、感到賓至如歸。安雅的中東朋友到她家會自然而然地打開她的冰箱，而這也表示他們不見外；在好朋友家裡，安雅用餐後也可以躺在那裡歇會兒。相對而言，因著這些熟悉後的不見外，她也需要在分寸的拿捏上格外費心地設立界線。
中東生活帶來的改變
雖是外國女性，為了配合當地習俗，安雅得提早自己回家的時間。穿著也跟著改變，不穿短褲、無袖、蕾絲、緊身等衣服，並在頭髮太短時蒙頭，而行動也變得保守起來。安雅發現自己的個性也不斷被改變：她原本好奇，喜歡嘗鮮、敢於表現的個性變得保守；而快動作、不浪費時間的風格也和緩下來，有時候安雅還得為怕自己變得懶散而掙扎呢。但奇妙的是，她發現自己竟樂意受到約束！
回台灣時，安雅發現自己相當懷念中東悠閒的生活。在中東，人與人之間的關係才是前提，事工不那麼重要，與人接觸，如：耐心聽他們講話、聽他們訴苦、分享等才重要。她恍然大悟耶穌基督在教導、傳福音時，樂意將時間給人，有時候甚至為服事群眾而廢寢忘「時」。這對原本守時、不喜歡人浪費她時間的安雅，在生命上是個很大的突破。她變得以人為主，享受人與人之間的互動；事工不再是服事的重心。
交友、探訪和傳福音
與中東婦女來往需要花時間的代價，在逐漸熟絡後，她們會漸漸信任並告訴安雅心裡的話。安雅便會藉機問：「妳有這麼多煩惱，我可以為妳禱告嗎？」她們在困境時，安雅會回應：「妳的問題我也曾經遇到過，但每次有事情我不會先告訴別人，我會將困難告訴我所信的上帝，妳願意我為妳禱告嗎？」有些當地人也曾要求安雅，「妳可不可以為我向妳的神禱告？」
穆斯林背景的信徒決志後，宣教士會把公開認信的權利留給他們，若他們與上帝的關係到某個程度，要在眾人面前承認基督，通常就是最後階段─有犧牲生命的準備。因為對穆斯林而言，那是叛教、叛家、叛國的行為，信徒可能會被社會隔絕，或被家人摒棄甚至被殺害。因此，當地也有一些秘密的信仰跟隨者。安雅曾遇到一位弟兄告訴母親自己信主，母親要他離開葉門，以免父兄對他不利。這位弟兄後來輾轉至他國，並由當地牧師為其施洗。
由於太多的否定與拒絕，宣教士通常會觀察大約五年，以認定一位穆斯林是否真正信主。安雅說：「中東的宣教士所做的常常是：別人撒種我們收割；我們撒種別人收割。但重要的是，盡上本分，把我們從上帝所領受的，誠實地傳遞出去」。
被迫離開宣教地
二〇一〇年茉莉花（註）事件發生後，中東當局開始收網，要宣教士一批批離境。宗教警察在要求安雅離開前，曾拜訪她的鄰居、房東太太與朋友，清楚地調查她，並告訴安雅不是當地人不喜歡她，而是她們這些宣教士都要改變當地人的觀念，而他們的政策是：宗教信仰是不可以改變的。宗教信仰與當地人的身分、職份和社會福利有關。
雖然難過、悲哀，一邊為當地同工的安危感到緊張，也不知短期內該如何交接事工，但安雅仍特別向宗教警察表達：「感謝你們讓我在這裡生活那麼長的時間，讓我有機會學習你們的文化。」因為早在十多年前他們知道她宣教士身分時，就可以要求安雅離境的。當時，宗教警察告訴她，有些人被要求隔天就離境，而他們給安雅十天才離境，算是不錯的對待。
持守天上呼召
能與前往中東的宣教士對談，是個相當難能可貴的機會，特別安雅是個留在穆斯林世界長達十幾年的資深宣教士。當筆者問及安雅到底是什麼力量，讓她能長期持守上帝呼召，忠心留在穆斯林世界時，安雅的回應是使徒行傳二十六章19節：「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。」安雅表示，「一個宣教士的異象，應該就是聚焦上帝、定睛服事祂。」
筆者也問及安雅，若時光真能倒轉的話，她願意自己在中東有什麼不一樣的服事？安雅回答，「若一切重新來過，我希望自己能成為一位外交官。因為在中東生活，搭火車需要看護照，買巴士票也要填寫資料，有關當局對所有人的行動都瞭若指掌。若具有外交官的身分，能幫助我在中東各地任意往返。」她補充，「其實很多宣教士雖沒有外交官之名，卻是上帝所差派的使者，在神與人之間搭橋。」
目前，安雅忙於照顧罹患阿茲海默症的父親，除了在台灣負責「中東差傳協會」MECO（Middle East Christian Outreach，網站：www.aboutmeco.org）的事工推動外，也正等候時機返回她的第二故鄉─中東。

註：2010年末至2011年初的北非突尼西亞一名26歲青年自焚，觸發大規模示威遊行及爭取民主的運動，導致總統班‧阿里政權倒台，因茉莉花是其國花而得名。茉莉花革命產生極大的影響，反政府示威浪潮在一個月內席捲北非與中東。其影響仍在持續中，近來埃及的動亂及敘利亞內戰，是國際關注的焦點。