◎邱淑琴／台北信友堂   攝影／張宏彥 
教會裡，弟兄姊妹都很有愛心，看見好朋友遭受苦難，總是熱心地立刻伸出援手或出口關心，但是，有時候還得小心才好。
聖經中的約伯，經歷苦難，他失去親愛的家人，包括十個心愛的兒女與許多的僕人；失去財產，包括牲畜、房屋和田地；失去健康，他身心俱創，不但內心哀傷悲慟，肉體還長滿毒瘡又痛又爛又臭；失去人際關係、社會地位，他在城外遠離人群，受盡眾人的戲笑；失去婚姻的合一，他貧病交加，同樣受苦的妻子，幾乎不能諒解約伯為什麼不乾脆「棄掉神」算了！
撒但的攻擊是全面而強烈的，只留下上帝所保全的－約伯的性命！　
三個陪伴他的好朋友聽到約伯開口，咒詛之狠、痛苦之深、求死之切，太可怕了！他們不能隱藏對約伯的失望和生氣，拼命想找出約伯受苦的原因，也基於愛上帝的正義感，急著要幫上帝申冤解圍。
男人的剛強不容許軟弱，男人的ＩＱ不接納ＥＱ，急著說理就少了同理，一場天上人間溫馨感人的安慰輔導大戲，變成荒腔走板激烈火爆的辯論指責大會。
三個朋友輪流與約伯辯論，越說越激動，越說越兇狠；約伯越說越委屈，越說越憤恨。
他們四個人，口才之流利，修辭之精銳，氣勢之驚人，相較於先前的沉默，越發凸顯沉默的可貴！
辯論時，三個朋友與約伯都以自我為中心，呈現的是：
一、你閉嘴，聽我的－辯論反駁，越說越生氣！
在對話中，四人都說：你不要說了，我有話要說，聽我的。
瑣法更狠，警告約伯不要說了，再說，就叫上帝開口攻擊。
約伯氣急了，威脅三個朋友，如果有誰跟我爭論，我就情願封嘴不說話，氣絕死給你們看，約伯幾乎哀求地說：「只要你們仔細地聽我說話，就算是安慰我了。」
「我」的意識搶麥克風，比誰的聲音大？誰的知識高？誰比較屬靈？誰比較認識上帝？每個人都搶著當發言老大，都要對方閉嘴「聽我的」！
人人自以為義、自以為智、好為人師而驕傲不肯認輸，只有自己對！
安慰，變成一場一較高下的競賽，競爭辯論，讓好朋友怒目相視，氣到不行。
二、我好，你不好－指責別人，結果都不好！
對話中充滿指責和應該，要強調的是我好，你不好。
三個朋友說：我好，上帝好，都是你不好。
以利法說：我好，我仰望神，託付神；上帝好，祂行大事，行奇事；你不好，你沒有智慧，用無益的話和無濟於事的言語理論，你不敬虔，你有罪孽，舌頭詭詐，你自己的口定你有罪。
比勒達說：我好，我考問前代，追念列祖所查究的；上帝好，祂公平公義；你不好，你這惱怒將自己撕裂的，像個惡人。
瑣法說：我好，我有悟性；上帝好，祂將智慧的奧祕指示你，祂有諸般的智識，祂有慈愛，追討你比你罪孽該得的還少，祂是無法測透的全能者；你不好，你多嘴多舌，自以為義，說話誇大，自以為有理，自以為潔淨。
約伯說：表面上你們好，其實不好。你們詭詐，編造謊言，都是無用的醫生，為神說不義的話，為神徇情，為祂爭論。你們攪擾我的心，用言語壓碎我，羞辱我，苦待我，向我誇大，以我的羞辱為證指責我，你們中間，我找不著一個智慧人。
而且，理智上上帝好，現實中其實不好。上帝善惡不分，欺壓我，藐視我，毀滅我，追捕我，攻擊我，不赦免我的罪孽，不肯停手寬容我。
雖然，我的遭遇不好，但其實我很好，沒有犯罪，我沒有違棄那聖者的言語。我知道自己有義，我的手中無強暴，我的祈禱是清潔，我不說非義之言，不說詭詐之語。
更過分的是，你們因為懼怕上帝而不敢公平作判斷，用上帝的「好」逼我承認我的「不好」，指責我的「不好」而顯出你們自己比較「好」。
安慰，變成一場鮮血淋漓的批鬥大會，好與不好讓友情的熱血變冷血！
三、你要認罪，我要安慰－各彈各的調，焦點都不對！
三個朋友為了強調自己論述的權威，各自搬出強而有力的後盾支持。以利法說我有特別的屬靈經驗；比勒達說我考察先祖的教訓；瑣法則是訴諸智慧的奧秘，道德規範的標準。
三個朋友共同的論調是：上帝是公義的，因為祂賞善罰惡。善有善報，惡有惡報，因果報應是絕對的公平與公義。
約伯你受苦，是因為你犯罪、你是惡、你不好、你不敬，惡有惡報；你要認罪、要悔改，因為上帝會饒恕你，再次祝福你，不要再硬拗了，快點認罪悔改吧！　
約伯說：不！我沒有罪，上帝卻攻擊我，上帝對我不但是善沒有善報，還顛倒是非，讓義人受苦，惡人卻享福！上帝不公義！
我需要仁慈安慰，你們卻殘忍傷害我，你們無情；我希望有人主持公道還我公義，你們卻冤枉我、指責我，袒護上帝，你們無義！
三個朋友和約伯的溝通沒有交集，說理無從對焦，談情不對苦情，各彈各的調，各自表述，各自教導，各自以為有智慧！終於彼此指責、攻擊、傷害，認為都是你的錯！
安慰，變成一場不能和解的法庭激辯，認不認罪讓好朋友反目成仇！
四、我的上帝拼你的上帝－拉攏上帝，全都為了自己！
這四個人，都是敬虔愛主的好朋友！
敬虔的人，對不敬虔的人褻瀆上帝，特別容易生氣；敬虔的人，對於別人指責我不敬虔，特別容易暴怒！
在輪番的激辯中，這四個人左一句上帝，右一句上帝，大家都是神學院畢業的高材生，人人認識上帝的權能，人人訴諸上帝的智慧和公義！
可是密集請出上帝的用意，是想利用上帝的最高權威叫對方閉嘴投降，真的是挾「上帝」以令諸友，彷彿三不五時就要大喝一聲：「上帝在此，誰敢不從？」
有些基督徒用上帝做武器替上帝打仗：抓上帝的公義出拳，擊倒別人，好顯出我的公義；憑上帝的智慧說教，修理別人，好證明我的智慧；引上帝的話語出鞘，殺敗別人的多嘴多舌，好力挺我的話語。
上帝不斷被披上戰袍又推進火線，目的是要打贏一場我比較公義、我比較智慧、我說的話比較對的「我」的仗！
從地上吵到天上，從今生吵到永生，刀光劍影、見縫插針，吵不完！
安慰，變成一場「上帝拼上帝」的生死戰，「上帝是不是站在我這邊」讓好朋友「義無反顧」徹底撕裂！
辯論，為什麼讓安慰變了調呢？因為「我」字當頭心難寬。
辯論，在乎的是輸贏，我要贏，你得輸，而且，你得心服口服地承認輸了。
辯論，無法「為他悲傷，安慰他」，因為，對方的每一個弱點都是攻擊的要點。
「我的認知」與「我的道理」，實在無法安慰受苦的人！
真心烈口情最傷！這三個屬靈的好朋友，在約伯苦難的烈火上澆油，在苦難的傷口上，灑下痛死人的粗鹽！
最後，三個朋友氣到不想跟約伯說話。
而約伯得不到安慰，他無助！甚至求死，請求上帝與他辯論！
「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣。」（伯十六20-21）
為什麼愛神愛人的好朋友，溫馨的安慰卻如此傷人？
約伯痛苦難耐，最後，轉而直接向上帝說話。
（約伯遭遇苦難，經過和三個好朋友冗長的辯論，他轉而向上帝呻吟獨白－「苦難，為什麼沒有答案？」將刊載於年後656期聖徒相通版，三月八日見報，敬請期待。）